WWW.METODICHKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Методические указания, пособия
 

«В.М. Найдыш Мифология Рекомендовано Научно-методическим cоветом Минобрнауки России по философии в качестве учебного пособия по общим и специальным курсам по философии для студентов ...»

Б А К А Л А В Р И А Т

В.М. Найдыш

Мифология

Рекомендовано Научно-методическим cоветом

Минобрнауки России по философии

в качестве учебного пособия

по общим и специальным курсам по философии

для студентов высших учебных заведений

КНОРУС • МОСКВа • 2015

УДК 82.0(075.8)

ББК 83.3(0)я73

Н20

Рецензенты:

А.Н. Павленко, ведущий научный сотрудник Института философии РАН, др



филос. наук, проф., В.Н. Князев, проф. кафедры философии Московского государственного пе­ дагогического университета, др филос. наук Найдыш В.М.

Н20 Мифология : учебное пособие / В.М. Найдыш. — М. : КНОРУС, 2015. — 430 с.

ISBN 978-5-406-04013-3 В представляемой читателю книге излагаются история изучения мифо­ творчества от Античности до наших дней, современные проблемы науки о мифе. Дана широкая панорама духовных поисков, творческих дерзаний, не­ простых, подчас трагических судеб идей в сфере постижения сущности мифа.

Наряду с вопросами теории мифотворчества исследуются проблемы истории культуры, гносеологии, лингвистики, фольклористики, теории литературы, этнографии, эволюционной эпистемологии, психологии и др.

Для студентов и аспирантов, изучающих историю культуры, историю и теорию журналистики, культурологию, языкознание, историю и теорию литературы, философию, психологию, религиоведение.

УДК 82.0(075.8) ББК 83.3(0)я73 Найдыш Вячеслав Михайлович

МИФОЛОГИЯ

Сертификат соответствия № РОСС RU. АЕ51. Н 16604 от 07.07.2014.

Изд. № 8644. Формат 60 90/16.

Гарнитура «BalticaC». Печать офсетная.

Усл. печ. л. 27,0. Уч.­изд. л. 22,04.

ООО «Издательство «КноРус».

117218, г. Москва, ул. Кедрова, д. 14, корп. 2.

Тел.: 8­495­741­46­28.

E­mail: office@knorus.ru http://www.knorus.ru Отпечатано в ООО «Центр геологических информационных технологий».

115201, г. Москва, ул. Котляковская, д. 1, стр. 3.

© Найдыш В.М., 2015 ISBN 978-5-406-04013-3 © ООО «Издательство «КноРус», 2015

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

ВВЕДЕНИЕ. МИФОЛОГИЯ КАК НАУКА

Часть первая

–  –  –

Часть вторая

ПЕРЕЖИВАНИЕ И ПОНИМАНИЕ МИФА

В КУЛЬТУРАХ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И ВОЗРОЖДЕНИЯ

ГЛАВА 4. МИФОЛОГИЧЕСКИЙ КОНТИНУУМ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

4.1. Особенности средневековой культуры

4.2. Противоречивость средневекового отношения к мифу.... 101

4.3. Средневековье о сущности мифотворчества

Контрольные вопросы

ГЛАВА 5. МИФ В КУЛЬТУРЕ ВОЗРОЖДЕНИЯ

5.1. Мировоззренческая революция эпохи Ренессанса............ 115 5.2. «Охота на ведьм»

5.3. Ренессанс о природе мифа

Контрольные вопросы

–  –  –

Часть четвертая

ИЗУЧЕНИЕ МИФОТВОРЧЕСТВА В ЭПОХУ РОМАНТИЗМА

ГЛАВА 8. МИРОВОЗЗРЕНИЕ РОМАНТИЗМА

8.1. Ценности и идеалы романтизма

8.2. Отношение к мифотворчеству

Контрольные вопросы

ГЛАВА 9. РОМАНТИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ МИФОТВОРЧЕСТВА

9.1. Миф как символ: Ф. Кройцер

9.2. Философия мифологии Ф. Шеллинга

9.3. Возникновение сравнительно исторической мифологии

9.4. Начало формирования отечественной науки о мифотворчестве

Контрольные вопросы

ОГЛАВЛЕНИЕ

–  –  –

Часть шестая

КОНЦЕПЦИИ МИФА В БРИТАНСКОЙ

СОЦИАЛЬНОЙ АНТРОПОЛОГИИ ХХ В.

ГЛАВА 14. МИФ И РИТУАЛ 14.1. «Адвокат дьявола»: Дж.Дж. Фрэзер

14.2. Ритуальные истоки мифа

14.3. От «вторичных источников» к «полевым исследованиям» мифотворчества

Контрольные вопросы

ГЛАВА 15. ФУНКЦИОНАЛИЗМ О СУЩНОСТИ МИФА

15.1. Принципы, понятия и представления функционализма:

Б. Малиновский

15.2. Прагматическая концепция магии

15.3. Миф как хартия

Контрольные вопросы





6 МИФОЛОГИЯ

ГЛАВА 16. МИФ В СВЕТЕ СТРУКТУРАЛИЗМА

16.1. Принципы, понятия и представления структурализма:

А.Р. Рэдклифф Браун

16.2. Миф как соционормативный регулятор

Контрольные вопросы

Часть седьмая

НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ И НАУКА О СУЩНОСТИ МИФА

(ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА ХХ В.)

ГЛАВА 17. ПСИХОЛОГИЯ И МИФОЛОГИЯ

17.1. Идейно теоретическая база немецкой мифологии первой половины ХХ в.

17.2. Миф как эмоция: В. Вундт

Контрольные вопросы

ГЛАВА 18. МИФ КАК ФОРМА ПРОЯВЛЕНИЯ ИНДИВИДУАЛЬНОГО

БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО: З. ФРЕЙД

18.1. Бессознательное в структуре психики

18.2. Миф как сон детства народов

Контрольные вопросы

ГЛАВА 19. МИФ КАК ФОРМА ПРОЯВЛЕНИЯ КОЛЛЕКТИВНОГО

БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО: К.Г. ЮНГ

19.1. Природа бессознательного по К.Г. Юнгу

19.2. Теория архетипов

19.3. Миф как символ архетипа

Контрольные вопросы

ГЛАВА 20. НЕОКАНТИАНСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ МИФА: Э. КАССИРЕР

20.1. Неокантианский поворот в науке о сущности мифа.......... 334 20.2. Формообразующий принцип мифотворчества.................. 339 Контрольные вопросы

Часть восьмая

ФРАНЦУЗСКАЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА

О ПРИРОДЕ МИФА

ГЛАВА 21. «МИФОСОЦИОЛОГИЯ»

21.1. «Новая социология»: Э. Дюркгейм

21.2. Социальная детерминация мифосознания

21.3. Л. Леви Брюль. Теория первобытного мышления............. 354 Контрольные вопросы

ГЛАВА 22. «МИФОЛОГИКА» К.

ЛЕВИ СТРОСА 22.1. Структурная антропология как мировоззрение и методология

22.2. Логика первобытной мысли

22.3. Формула мифа

Контрольные вопросы

ОГЛАВЛЕНИЕ

Часть девятая

НАУКА О МИФЕ В НАЧАЛЕ ХXI В.

ГЛАВА 23. ПУТИ И ПРИНЦИПЫ РАЗВИТИЯ

СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ О МИФЕ

23.1. На пути к единой теории мифа

23.2. Концептуальные истоки единой теории мифа

Контрольные вопросы

ГЛАВА 24. МИФ КАК ФАЗА ПЕРЕХОДА «ОБРАЗ — МЫСЛЬ»

24.1. Генезис мифологического мышления

24.2. Место мифа в логике перехода от образа к мысли............ 406 24.3. Личностная модальность мифотворчества

Контрольные вопросы

ГЛАВА 25. МИФОТВОРЧЕСТВО В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ

25.1. Отечественное неомифотворчество

25.2. Неомифология в динамике культуры

25.3. Реклама и мифотворчество

Контрольные вопросы

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЛИТЕРАТУРА

ПРЕДИСЛОВИЕ

Термин «мифология» имеет два значения. В первом значении мифология — это мифы в их совокупности, некотором единстве, определенной системной связности (например, «архаическая ми фология», «античная мифология», «ветхозаветная мифология»

и др.). Во втором значении мифология — научная дисциплина, изу чающая сохранившиеся первобытные мифы, производные от них формы, сущность и формы мифотворчества как особой деятель ности сознания. Истории этой научной дисциплины, уходящей вглубины античности, и ее современному состоянию посвящена данная книга.

Мифология как наука изучает мифотворческую деятельность сознания, которая поистине таинственным, загадочным образом сопровождает всю историю не только первобытного, но и цивили зованного человечества с его развитыми рациональными форма ми культуры. Мифологическое проникает в самые глубины духа даже тогда, когда, казалось бы, в нем может вполне торжествовать победу разумный, мыслительный, рациональный, логический ком понент. И хотя в истории цивилизации тенденция демифологиза ции культуры в конечном счете превалирует над тенденцией ее ре мифологизации, тем не менее, похоже, мифологические пласты культуры не могут быть полностью рационализированы.

Даже при поверхностном взгляде на историю духовной культуры складыва ется впечатление, что мифотворчество — это не только остаточ ные всплески первобытного мифопоэтического величия, но и про явление некоторых глубинных, пока недостаточно изученных особенностей человеческой духовности.

«Глубинное заложение» мифологического в сознании людей усиливает действенность мифа как культурного фактора. Миф 10 МИФОЛОГИЯ и мифопоэтические структуры сознания не только в первобытно сти, но и в условиях современной цивилизации — это мощное ду ховное оружие. С его помощью можно возвысить и облагородить человека, воспитывая его на лучших мифообразах Добра и Красо ты, но возможно и духовное закабаление человека, изощренное манипулирование им, например, с помощью социальных и идео логических мифов. Это придает науке, изучающей мифотворчес кую деятельность сознания, мифологические пласты человеческой духовности, высокую гуманистическую значимость.

Вместе с тем по известным идеологическим причинам в ХХ в.

в отечественной послеоктябрьской догматизированной традиции социально гуманитарного познания мифологии как науке уделя лось крайне недостаточное внимание, к ней относились с опаской, без должного уважения и адекватной историко теоретической оценки. Недостаточно усвоенными оказались блестящие достиже ния западноевропейских и отечественных мифологов XIХ и ХХ вв., многие из которых попросту замалчивались. Весьма фрагментар но изложена история изучения мифотворчества, многие ее выда ющиеся страницы не получили соответствующего освещения и по нимания, не сложилась традиция разработки концептуального аппарата мифологии как науки. Все это делает задачу воссоздания науки о мифотворчестве — как в ее классическом содержании, так и в новых, качественно обогащенных формах — одной из важней ших в русле творческого обновления отечественной социально гуманитарной мысли и преподавания социально гуманитарных и философских дисциплин в вузах.

Предлагаемая работа рассматривается автором как посильный вклад в решение этой задачи и одновременно как возможность сти мулировать интерес к проблематике мифологии как науки. В ней осуществлена попытка воспроизвести логику развития учений о природе мифа в культурно историческом контексте от антично сти до наших дней, представить эволюцию данной отрасли соци ально гуманитарного знания как захватывающую «драму идей», показать связь мифологии как науки с проблемами истории и тео рии культуры, лингвистики, психологии, гносеологии, философии, социологии и др.

Эта книга является результатом многолетнего исследования автором проблематики теоретической мифологии, подготовки и чтения лекций и докладов по вопросам о роли мифотворчества в истории культуры. Автор неоднократно имел возможность убе диться в том, что его личный творческий интерес к проблемам ми

ПРЕДИСЛОВИЕ

фотворчества, казалось бы, далеким от повседневности и насущ ных человеческих забот, находит широкий и безусловно искрен ний отклик в самых разных аудиториях слушателей и читателей.

Истоки такого созвучия интересов лежат, по видимому, в некото рых фундаментальных свойствах человека, в его «сущностных си лах» — все, что относится к мифотворчеству, способно задевать в человеческой душе особые, глубинные и тонкие струны.

Работа выполнена автором в Российском университете Друж бы народов. Выражаю свою глубокую признательность и благодар ность всем, кто принимал участие в ее обсуждении, помогал твор ческими советами, способствовал выходу книги в свет.

Москва, 2009

ВВЕДЕНИЕ

МИФОЛОГИЯ КАК НАУКА

Термин «миф» в целом ряде отраслей гуманитарного позна ния, изучающих историю, культуру, язык, искусство, религию, фи лософию, мораль и другие компоненты духовной культуры, при надлежит к числу широко употребляемых понятий. Он прочно вошел также в политическую и повседневную лексику, в научно популярную и художественную литературу.

Этимологически слово «миф» имеет индоевропейский корень meudh, mudh, в седой древности обозначавший «заботиться о чем то», «иметь в виду что то», «страстно желать чего то» и др.1 В даль нейшем число значений этого термина резко возросло. Уже в ранней древнегреческой культуре слово приобрело весьма широкий спектр значений. Так, у Гомера «миф» означал мысль, предписание, приказ, совет, назначение, намерение, цель, сообщение, обещание, просьбу, умысел, угрозу, упрек, защиту, похвальбу и даже истин ный рассказ, противостоящий вымышленным, и целый ряд других понятий. У Гесиода «миф» — слово, несущее нечто важное, причем это важное может быть ложью, но может быть и истиной.

В эпоху древнегреческой архаики «миф», имеющий целена правленное духовное воздействие на человека, противопоставлял ся «логосу» — некоторой силе, отчужденной от человека, но в ко нечном счете также способной на него воздействовать2. Корень слова «логос» указывает на значения «избрание», «выделение»,..

Pokorny J. Indogermanisches etymologique Wо rterbuch. Bd.1. Bern..

Munchen, 1959.

Трубецкой С.Н. Учение о Логосе в его истории. СПб., 1913.

ВВЕДЕНИЕ. МИФОЛОГИЯ КАК НАУКА

«счет». Постепенно термин «миф» все более стал выражать субъек тивное отношение, человеческую, сознательную интенциональ ность, а «логос» — объективное отношение, «говорение вещами», а не разумом, сознанием. Впоследствии слово «логос» приобрело значение закона. «Логос» — это и закон бытия, и познавательная способность человека. Логос повсюду — и в объекте, и в субъекте, потому субъект и способен познавать мир.

В дальнейшем в древнегреческой культуре появляется еще больше смысловых и полемических оттенков значения термина «миф»: миф как речь, мнение, полулегендарное предание о жизни предков, боговдохновенная истина, месть убитого убийце, миф как вымысел, воображение, повествовательность вообще, как нечто ра зумное, и в то же время невразумительное, вздорное, ложь, не вну шающий доверия обман, слух и др. В древнегреческом языке су ществовало, и немало, производных от слова «миф», среди них термин «мифология», который означал изложение мифа, пересказ, беседу, а также совокупность мифов какого нибудь народа и, кро ме того, рассуждения по поводу мифов, их изучение.

Однако в последующие эпохи происходит резкое сужение спектра значений термина «миф». В средневековье термин «миф»

сводится лишь к обозначению языческих верований или форм фольклорного творчества и наделяется сугубо отрицательными оценками. Для культивировавшего идеалы рационализма ново европейского мышления миф — это произвольная выдумка, поэти зированный каприз, воображение, субъективная фантазия, не име ющие ничего общего с действительностью; это «полностью вымышленное повествование, обычно включающее в себя сверхъ естественные образы, действия или события и воплощающее неко торые популярные идеи о природных и исторических событиях»1.

Такое словоупотребление сохранилось вплоть до конца XIХ в.

Но уже в ХХ в. возродилась тенденция полисемантизации тер мина «миф». В современной культуре термин «миф» функциони рует весьма и весьма многозначно, имеет множество смысловых оттенков, воистину он «герой с тысячью лиц». Под мифом пони мают не только древнее представление о мире, результат перво бытного духовного производства. Миф — это:

J любое неистинное, ложное знание, субъективно ценност ное представление, несущее в себе момент условности, не высказанности, относительности;

Oxford English Dictionary. Vol. VI. Oxford, 1933. Р. 818.

14 МИФОЛОГИЯ Jпреднамеренный обман, ложное или искаженное пред ставление о действительности;

J заблуждение, в котором тесно переплетаются истинное и ложное, реальное и воображаемое;

J то в сознании, что противоречит личному опыту, не полу чило (или не может, не хочет получить) научно доказатель ного обоснования;

J то, с чем апеллируют не к разуму, мышлению, рассудку, здравому смыслу, а к чувствам, эмоциям (такими являют ся, например, многие пропагандистско идеологические утверждения, лозунги, призывы, стереотипы массового сознания);

J утверждения, выражающие не знания или ценности, а ве ру во что либо, свод убеждений, сюжетно оформленную догматическую основу религии, некую религиозную сис тему;

J легенды, предания, сказки, фольклор и др.;

J используемые в искусстве фантастические, воображае мые образы, продукты нереалистического художествен но образного преломления действительности, часто являющиеся продуктами функциональной и идейной пе реработки древних мифов;

J догматизированное или сакрализованное знание, резуль таты деятельности воображения, порождаемые определен ной ситуацией и предназначенные для какой то цели;

J определенный тип философских воззрений и т.д.

Неоднозначно интерпретируется специалистами и место ми фотворчества на шкале исторического развертывания духовно культурных процессов. Так, в современной философско гумани тарной литературе можно встретить различные варианты ответов на вопрос о месте мифотворчества в историко культурном процес се. Пока еще широко распространена идущая от просветитель ского рационализма Гегеля и Маркса идея о том, что миф, мифо творчество — это давно пройденный этап культуры, уже утраченная ею ступень. Вместе с тем находит своих сторонников и старая идея циклического возвращения мифотворчества в культурно истори ческий процесс, заложенная в трудах Дж. Вико и в дальнейшем развитая Ф. Ницше.

К этой идее примыкает на первый взгляд парадоксальная мысль о том, что место мифа — не только и не столько в прошлом или в на

ВВЕДЕНИЕ. МИФОЛОГИЯ КАК НАУКА

стоящем, сколько в далеком будущем, что человечество рано или по здно должно будет вновь прийти к мифу, возвыситься до него: «Миф нельзя создать насильно; он был действительностью и, может быть, опять будет действительностью: мы вышли из мифа и возвратимся к мифу... лишь тогда, когда все наши интеллектуальные возможности будут исчерпаны, в конце пути мы опять узрим миф»1. При всей своей кажущейся экстравагантности, склонности к эскапизму эта позиция вовсе не является несостоятельной — в ней могут быть найдены и ра циональные моменты.

Кроме того, имеет своих приверженцев идущая от немецкого романтизма конца ХVIII — начала XIХ в. концепция «вечного ми фотворчества», мифотворчества как неотъемлемого, всеобщего, универсального момента деятельности сознания — наиболее пер спективная на наш взгляд, и поэтому именно она положена в осно вание данной книги. За многообразием значений понятия «миф»

скрывается целая сфера духовности, имеющая свои исторические пласты, порожденная особой мифотворческой деятельностью со знания, многообразно проявлявшей себя в различных конкретно исторических обстоятельствах.

В той пестрой ткани форм сознания, из которой «соткана»

история духовной культуры, миф занимает исключительное мес то. В истории культуры миф прежде всего предстает как истори чески первая форма сознания, как сознание первобытной родо вой общины, способ ее мировосприятия, ее мировоззрение.

О ярком, многоликом, удивительном мире первобытной мифоло гии дает обстоятельное представление содержательная и блестя ще иллюстрированная энциклопедия «Мифы народов мира» — это, несомненно, выдающееся явление в отечественной литературе, к которой мы и отсылаем заинтересовавшегося древнейшими пла стами культуры читателя2.

Колоссальное воздействие на культуры европейских народов оказала древнегреческая мифология. Мотивы, образы и сюжеты древнегреческих мифов отразились в современной культуре, в ис кусстве, мифологические имена мы находим в терминологии многих наук. Следы древних мифов встречаются и в речи нашего повседнев ного общения. Мы упоминаем Ахиллесову пяту, Авгиевы конюшни, Сизифов труд, муки Тантала, подвиги Геракла, огонь Прометея, яб Jens W. Statt einer Literaturgeschichte. Pfullingen, 1957. S. 120.



–  –  –

локо раздора, золотое руно, зубы Дракона, чудовищность Химеры, Полифема, Сциллы и Харибды, мастерство Дедала и безрассудную смелость Икара, стрелы Эроса, голову горгоны Медузы, силу Антея, игру Орфея и много других образов древнегреческой мифологии. Ан тичная мифология вошла в «тело» современной культуры, стала ее неотъемлемой частью, одним из наиболее колоритных, контрастных, «сочных», образных и удобных способов выражения определенных черт, свойств, закономерностей явлений как в природе, так и в мире человеческих отношений.

Разложение первобытной мифологии происходило по мере становления цивилизации. Цивилизация и рациональность глубо ко и неразрывно связаны между собой: рационализация челове ческой деятельности выступает и условием, и следствием цивили зационной организации общественной жизни. Становление цивилизации есть одновременно и разложение первобытной ми фологии, и развитие форм рациональности, позволяющих созна нию осваивать закономерные, существенные, структурообразую щие связи и отношения бытия, двигаться по их внутренней логике.

Вместе с тем мифотворческая активность сознания не исчезает с разложением первобытного общества. Качественно модифициру ясь, она транслируется к более поздним и сложно организованным культурно историческим типам духовности, не исчезая вполне ни в одном из них. Сущность, содержание и формы мифотворчества как особой деятельности сознания и являются предметом мифо логии как науки.

Мифология как научно рациональное постижение сущности, содержания и форм мифотворчества имеет длительную историю.

На тысячелетнем пути развития научно рационального постиже ния мифотворчества не раз качественно изменялись и сам пред мет, т.е. на смену первобытной мифологии пришли новые истори ческие формы мифотворчества, и средства его познания (понятия, методы, мировоззренческие и методологические установки, кон цепции, теории и др.), и цели и задачи мифологии как науки.

В самой мифологии, разумеется, нет проблемы мифа, его сущ ности и генезиса.

Древние считали, что миф творится не человеком, а богами.

Боги — творцы и Космоса, и мифов — рассказов о самих себе. Чело веку же боги внушают миф во сне. Так, в шумерском эпосе об Эрре утверждается, что содержание этого эпоса приснилось Мардуку, сыну Дабиби, «что составил это писание... Поутру повторяя. Ни од

ВВЕДЕНИЕ. МИФОЛОГИЯ КАК НАУКА

ной строки туда не прибавил. Эрра услышал и дал одобрение»1. Та кое объяснение происхождения мифа звучало тогда очень убедитель но: ведь сны (эти «дети ночи», по Гесиоду) в мифологическом созна нии не отличаются от действительности, в таком сознании мир снов и мир реальности плавно перетекают друг в друга.

По мере развития рациональности сознания, совершенство вания самосознания, мыслительных операций (абстрагирования, идеализации, анализа, синтеза и др.) постепенно складывались общие предпосылки для превращения мифа в предмет теоретичес кой рефлексии, возникновения научно рационального постиже ния мифотворчества. Первые значимые попытки рационально ос мыслить своеобразие мифопоэтической образности, разработать концепции мифа мы находим еще в древнегреческой культуре, в эпохи архаики и ранней классики, во время возникновения на уки и философии. В течение многих столетий развитие мифоло гии как науки было теснейшим образом связано с философией, осуществлялось в ее «понятийно категориальном поле».

Исторические судьбы мифологии как науки на протяжении двух с половиной тысячелетий ее развития полны драматизма, идейных борений, насыщены чередованием периодов бурного рас цвета с периодами упадка и забвения. Периоды упадка характери зуются, как правило, демифологизацией общественного сознания, укреплением идеалов рационализма в духовной культуре.

В таких условиях общественная потребность в рефлексивной деятельно сти над основами мифотворчества ослабевает. А для периодов рас цвета характерны ремифологизация сознания, размывание идеа лов и критериев рациональности, рост критических настроений по отношению к достижениям науки и ее роли в обществе. Имен но в такие периоды возрастает потребность в усиленной теорети ческой деятельности по осмыслению природы, роли и места ми фотворчества в духовной культуре.

В первой половине XIХ в., в эпоху романтизма, социально гу манитарное познание «отпочковывается» от философии. Закан чивается и период философско умозрительного постижения ми фотворчества; начинается эпоха его конкретно научного изучения.

Формируются эмпирические и теоретические основания мифоло гии как особой конкретно научной гуманитарной дисциплины, Афанасьева Р.К., Дьяконова И.М. Я открою тебе сокровенное слово.

М., 1981. С. 120.

18 МИФОЛОГИЯ изучающей мифотворческую деятельность. Интенсивно накапли вается эмпирический массив данных о мифах и мифоподобных образованиях разных времен и народов (форм неомифологии, со временного фольклора и пр.), от первобытности до наших дней.

Это позволяет выявить целый ряд важнейших закономерностей как первобытного, так и современного мифотворчества.

Развивается теоретический уровень, нацеленный на постиже ние сущности мифотворчества. Он представлен концепциями и теориями мифотворчества, сложившимися в русле развития по нятий, принципов, категорий, концепций гносеологии, психоло гии, этнологии, эстетики, теории культуры, фольклористики и др.

Но, к сожалению, пока здесь еще много мозаичности и мало внут ренней целостности, единства; нередко логические связи между концепциями и теориями либо неопределенны, либо не просмат риваются вовсе; теоретические принципы часто взаимно исклю чают друг друга и т.д. Важнейшим условием достижения теорети ческой целостности, единства, внутренней организованности, систематичности является создание единой теории мифа. В насто ящее время наука о мифе переживает период становления такой синтезирующей единой теории. Вместе с тем на этом пути нужно преодолеть еще немало препятствий, решить ряд непростых науч ных и философских (методологических и мировоззренческих) проблем. Важное место среди них занимает разработка философ ско методологических установок для исследования оснований ми фотворчества — всеобщих условий его воспроизводства в деятель ности сознания.

Историческому развитию мифотворческой деятельности со знания, истории учений о сущности мифотворчества, а также со временным теоретическим проблемам мифологии как науки по священа данная книга.



Похожие работы:

«П. С. Гуревич ПСИХОЛОГИЯ Конспект лекций Учебное пособие КНОРУС • МОСКВА • 2015 УДК 159.9(075.8) ББК 88я73 Г95 Рецензенты: Т.Н. Березина, проф. кафедры психологии ФГБОУ ВПО РГТЭУ, д-р психол. наук, Б.Л. Губман, заведующий кафедрой философии и теории культуры Тверского государственного университета, д-р филос. наук, проф. Гуревич П. С.Г95 Психология. Конспект лекций : учебное пособие / П.С. Гуревич. — М. : КНОРУС, 2015. — 208 с. — (Конспект лекций). ISBN 978-5-406-03798-0 Содержит основные...»

«ЛИСТ СОГЛАСОВАНИЯ от 11.06.20 Рег. номер: 2000-1 (08.06.2015) Дисциплина: История философии Учебный план: 41.03.05 Международные отношения/4 года ОДО Вид УМК: Электронное издание Инициатор: Павлов Александр Валентинович Автор: Павлов Александр Валентинович Кафедра: Кафедра философии УМК: Институт истории и политических наук Дата заседания 29.05.2015 УМК: Протокол заседания УМК: Дата поДата соглаРезультат соглаСогласующие ФИО Комментарии лучения сования сования Зав. кафедрой Щербинин...»

«Пояснительная записка Дисциплина «Имиджелогия» относится к специальным дисциплинам вариативной части профессионального цикла. Она непосредственно связана с дисциплинами гуманитарного и социально-экномического цикла (философия, психология, культурология, менеджмент) и опирается на освоенные при изучении данных дисциплин знания и умения. Основной целью преподавания курса «Имиджелогия» является формирование у студентов теоретических знаний об имиджелогии, а также формирование практических навыков...»

«МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО РАЗРАБОТКЕ УЧЕБНОГО МОДУЛЯ ПРОГРАММ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ, НАПРАВЛЕННОГО НА ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ ОЗНАКОМЛЕНИЕ РАБОТНИКОВ ОБРАЗОВАНИЯ С ИДЕОЛОГИЕЙ И МОДЕЛЬЮ ОБЩЕСТВЕННО-АКТИВНОЙ ШКОЛЫ АВТОР — Г.Б. КОРНЕТОВ, ДОКТОР ПЕДАГОГИЧЕСКИХ НАУК, ПРОФЕССОР, ЗАВЕДУЮЩИЙ КАФЕДРОЙ ПЕДАГОГИКИ АКАДЕМИИ СОЦИАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ (МОСКВА), ЭКСПЕРТ ФОНДА «НОВАЯ ЕВРАЗИЯ» Москва СОДЕРЖАНИЕ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО РАЗРАБОТКЕ УЧЕБНОГО МОДУЛЯ ПРОГРАММ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО...»

«МИНОБРНАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Институт философии и социально-политических наук УТВЕРЖДАЮ Руководитель направления подготовки 51.04.01 «Культурология» Штомпель Л.А. 2015 г. ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНЫХ ИСПЫТАНИЙ ДЛЯ ПОСТУПАЮЩИХ В МАГИСТРАТУРУ по направлению 51.04.01 «Культурология» уровень образования магистр Ростов-на-Дону I. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ПРОВЕДЕНИЮ...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ СИСТЕМ УПРАВЛЕНИЯ И РАДИОЭЛЕКТРОНИКИ (ТУСУР) Е. Н. Скавинская ФИЛОСОФИЯ ПРОДАЖ Учебное пособие Томск «Эль Контент» УДК 339.187.1(075.8) ББК 65.422-2я73 C 420 Рецензенты: Филоненко А. Л., канд. психол. наук, доцент кафедры психотерапии и психологического консультирования факультета психологии Национального исследовательского Томского государственного университета; Бохан Т. Г., докт. психол. наук, зав....»

«ЛИСТ СОГЛАСОВАНИЯ от 28.05.20 Рег. номер: 307-1 (06.04.2015) Дисциплина: Философия Учебный план: 41.03.04 Политология/4 года ОДО Вид УМК: Электронное издание Инициатор: Павлов Александр Валентинович Автор: Павлов Александр Валентинович Кафедра: Кафедра философии УМК: Институт истории и политических наук Дата заседания 20.02.2015 УМК: Протокол заседания УМК: Дата полуДата соглаРезультат соглаСогласующие ФИО Комментарии чения сования сования Зав. кафедрой Щербинин Ми17.03.2015 Рекомендовано к...»

«Министерство здравоохранения Российской Федерации Северный государственный медицинский университет А.В. Макулин Рабочая тетрадь ФИЛОСОФИЯ Часть первая История философии Архангельск УДК 1(091) (076) ББК 87я73 + 87.3я73 М 17 Рецензенты: А.А. Дрегало, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой государственного и муниципального управления САФУ; Е.Ю. Васильева, доктор педагогических наук, доцент, заведующая кафедрой педагогики и психологии СГМУ; Т.Ф. Шубина, кандидат философских наук,...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Кемеровский государственный университет» Прокопьевский филиал (Наименование факультета (филиала), где реализуется данная дисциплина) Рабочая программа дисциплины (модуля) «Философия» (Наименование дисциплины (модуля)) Направление подготовки 460302/03470062 Документоведение и архивоведение (шифр, название направления) Направленность...»

«ЛИСТ СОГЛАСОВАНИЯ от 16.06.2015 Рег. номер: 1668-1 (03.06.2015) Дисциплина: Философские проблемы естествознания Учебный план: 05.04.02 География: Ландшафтное планирование/2 года ОДО Вид УМК: Электронное издание Инициатор: Яркова Елена Николаевна Автор: Яркова Елена Николаевна Кафедра: Кафедра философии УМК: Институт наук о Земле Дата заседания 17.02.2015 УМК: Протокол заседания УМК: Дата Дата Результат Согласующие ФИО Комментарии получения согласования согласования Зав. кафедрой Щербинин...»

«А.М. Чернопятов ТЕОРИЯ ОРГАНИЗАЦИИ ББК 65.012.13я Рецензенты: Доктор философских наук, заведующий кафедрой социологии и социальных технологий управления ГОУ ВПО «УГТУ-УПИ имени первого Президента России Б.Н. Ельцина» профессор Ю.Р. Вишневский; Кандидат социологических наук, доцент кафедры социологии и социальных технологий управления ГОУ ВПО «УГТУ-УПИ имени первого Президента России Б.Н. Ельцина» Е.Н. Нархова Чернопятов А.М. Теория организации: Учебное пособие для студентов высш. учеб....»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Вятский государственный университет» Колледж ФГБОУ ВПО «ВятГУ» УТВЕРЖДАЮ Заместитель директора по учебной работе Л.В. Вахрушева 30.10.2014 г. ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ Методические указания для обучающихся заочной формы обучения по специальности 38.02.06. Финансы среднего профессионального образования (по программе базовой подготовки) Киров...»

«Министерство здравоохранения Российской Федерации Северный государственный медицинский университет А.В. Макулин Рабочая тетрадь ФИЛОСОФИЯ Часть вторая Систематическая философия Учебное пособие Архангельск УДК 1(076) ББК 87я73 М 17 Рецензенты: А.А. Дрегало, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой государственного и муниципального управления САФУ; Е.Ю. Васильева, доктор педагогических наук, доцент, заведующая кафедрой педагогики и психологии СГМУ; Т.Ф. Шубина, кандидат философских...»

«КАЗАНСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИХ НАУК И МАССОВЫХ КОММУНИКАЦИЙ Кафедра общей философии К.В. КОНДРАТЬЕВ ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ Учебное пособие Казань – 201 Принято на заседании кафедры общей философии Протокол № 8 от 23 апреля 2015 года Рецензент: Доктор философских наук, Профессор кафедры социальной философии КФУ Т.М. Шатунова. Кондратьев К.В. Введение в философию: учебное пособие / К.В. Кондратьев. – Казань: Казан. ун-т, 2015. – 199 с. Философия – наиболее древняя...»

«Р.Г. Мумладзе, И.В. Васильева, Т.Н. Алёшина ОСНОВЫ УПРАВЛЕНИЯ ПЕРСОНАЛОМ Учебное пособие Москва УДК 65.0(075.8) ББК 65.290-2я73 М90 Мумладзе, Р.Г. М90 Основы управление персоналом : учебное пособие / Р.Г. Мумладзе, И.В. Васильева, Т.Н. Алёшина. – М. : Издательство «Русайнс», 2015. – 152 с. ISBN 978-5-4365-0434-6 DOI 10.15216/978-5-4365-0434-6 В учебном пособии изложены теоретико-философские и концептуальные основы управления персоналом; рассмотрена технология управления персоналом, включающая...»

«Государственное казенное образовательное учреждение высшего образования «Российская таможенная академия» Кафедра гуманитарных дисциплин ПРОГРАММА вступительного испытания по дисциплине «Философия» Направление подготовки: 40.03.01 «Юриспруденция» Квалификация (степень) выпускника: магистр Люберцы Автор И.В. Демидов, профессор кафедры гуманитарных дисциплин, кандидат философских наук, профессор Рецензенты: М.Н. Ищук, доцент кафедры философии Московского государственного индустриального института,...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ФГБГОУ ВПО «Дагестанский государственный университет» Факультет психологии и философии Кафедра философии и социологии Учебно-методический комплекс по дисциплине «Философия» Направление: 080100 – экономика Степень выпускника: бакалавр Форма обучения очная Согласовано: Рекомендовано кафедрой философии и социологии Учебно-методическое управление Протокол № 10 от «»_2014 «_» _ Зав. кафедрой, д.филос.н., проф. _ Махачкала – 2014 СОДЕРЖАНИЕ I. Рабочая программа...»

«Пояснительная записка I. Организационное проектирование – это наука о том, как формировать, развивать и изменять организационные структуры управления. Отличительной особенностью данного предмета является его междисциплинарный характер. При изучении организационного проектирования необходимо опираться на знания теории менеджмента. Кроме того, существует тесная взаимосвязь данной науки с управлением персоналом, экономикой и философией.1. Цель и задачи дисциплины Основная цель курса-овладение...»

«ЛИСТ СОГЛАСОВАНИЯ от 23.06.2015 Рег. номер: Проект_УМК_8595 ( ) Дисциплина: Глобальные проблемы современности Учебный план: 38.05.02 Таможенное дело/5 лет ОДО; 38.05.02 Таможенное дело/5 лет ОЗО Вид УМК: Электронное издание Инициатор: Захарова Ольга Владимировна Автор: Захарова Ольга Владимировна Кафедра: Кафедра философии УМК: Институт государства и права Дата заседания 19.05.2015 УМК: Протокол № 10 заседания УМК: Дата Дата Результат Согласующие ФИО Комментарии получения согласования...»

«УДК 9 (с) (07) ББК 63.3(2) О-75 А в т о р с к и й к о л л е к т и в: Профессор И.А. Петрова, профессор Кибасова Г.П., доцент Белова Л.И, доцент Гринченко Я.С., доцент Гуляева Е.А., доцент Р.Н Киценко, доцент О.С. Киценко, доцент И.В. Чернышева, Под общей редакцией доктора философских наук, профессора И.А.Петровой Р е ц е н з е н т ы: Доктор философских наук, профессор О.И. Сгибнева Кандидат исторических наук, профессор Г.С. Ковтюх. Печатается по решению ЦМС Волгоградского государственного...»







 
2016 www.metodichka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Методички, методические указания, пособия»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.