WWW.METODICHKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Методические указания, пособия
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |

«В.З. ДУЛИКОВ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ РАБОТА ЗА РУБЕЖОМ Учебное пособие издание третье, дополненное Москва 20 ББК Рекомендовано к изданию: Редакционно-издательским советом Московского ...»

-- [ Страница 1 ] --

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ

В.З. ДУЛИКОВ

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ РАБОТА ЗА РУБЕЖОМ

Учебное пособие

издание третье, дополненное

Москва 20

ББК

Рекомендовано к изданию: Редакционно-издательским советом

Московского государственного университета культуры и искусств

Рецензенты: Иванова Г.А., докт. пед. наук,



Матвеева Е.О., кандидат пед. наук Дуликов, В.З. Социально-культурная работа за рубежом: учебное пособие. – Изд. 3-е, доп. – М.: МГУКИ, 2011. –199 с.

В пособии рассматриваются особенности социально-культурной работы с различными категориями населения передовых стран Запада. При этом акцент делается на выявлении тенденций развития каждого их трех основных направлений социально-культурной деятельности (социальная работа, культурнодосуговая деятельность и социальное воспитание), а также на раскрытии существующих между ними взаимосвязей, учет и использование которых дает наибольший социокультурный эффект.

Достаточно подробно в пособии анализируются вопросы культурной политики стран Запада, управления и финансирования учреждений культуры, новое и традиционное в их работе. Подчеркивается необходимость критического подхода к анализу зарубежного опыта в социокультурной сфере.

Пособие предназначено для студентов, аспирантов и преподавателей, занимающихся и интересующихся зарубежными социокультурными проблемами.

SSBN © Московский государственный университет культуры и искусств,20 © Дуликов В.З., 2011.

ВВЕДЕНИЕ

( глобализация и социокультурная сфера – критерии социокультурной деятельности или к вопросу о том, что брать из зарубежного опыта – о структуре понятия «социально-культурная работа» ) "Социально-культурная работа за рубежом" относится к ряду так называемых компаративных (сравнительных) учебных дисциплин. Ее назначение

- ознакомление студентов с опытом зарубежной социокультурной деятельности, сопоставление его с отечественным, выявление общих и специфических черт. Одна из задач курса – помочь студенту сориентироваться во все возрастающем потоке зарубежной социокультурной информации, суметь отобрать ее и проанализировать. Данное качество (умение) важно и в решении вопроса о том, что брать и чего не брать из зарубежного опыта.

Как нам представляется, прежде чем приступить к изложению учебного курса, необходимо хотя бы кратко остановиться на некоторых вопросах общетеоретического характера, таких как: глобализационные процессы в современном мире и их влияние на социокультурную сферу, критерии социокультурной деятельности, структура понятия«социально-культурная работа»

и др. Уяснение этих вопросов позволит в определенной степени лучше понять суть происходящих на Западе социокультурных процессов и верно их оценивать.

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ СФЕРА

Ведущей тенденцией развития мирового сообщества конца ХХ - начала XXI вв. стало явление, получившее название глобализация. Под глобализацией понимается ускоренное развитие интеграционных (объединительных) процессов по всем направлениям жизнедеятельности населения земного шара. Глобализация – это объективный процесс, сущность которого заключается в необычайном усилении взаимосвязей между различными регионами мира, отдельными государствами и народами, превращении населения нашей планеты фактически в единое целое – и в политическом, и экономическом, и культурном планах.

О глобализации, как принципиально новом явлении, заговорили сравнительно недавно, 20-30 лет назад. Глобализация – это детище постиндустриального общества, следствие научно-технической и информационной революций. Для глобализации нужны объективные причины и соответствующие условия – потребность в интеграции и наличие возможностей для такого рода объединения, прежде всего материально-технических и научноинформационных.

Потребность в сотрудничестве присуща человечеству, по всей вероятности, изначально, хотя и имеет соревновательный характер. Речь идет о стремлении народов как можно лучше узнать друг друга, заимствовать достижения и т.п.

Но хотя международное сотрудничество и международные связи имеют многовековую историю, их можно рассматривать всего лишь как предысторию глобализации и ее предпосылки, так как до недавнего времени отсутствовали соответствующие условия. Глобализационные процессы невозможны без новейших средств связи (спутниковая, электронная почта и т.п. позволяют узнавать о том или ином событии фактически в режиме реального времени). Новейшие транспортные средства дают возможность в течение нескольких часов оказаться в любой точке земного шара. А это, в свою очередь, усиливает миграционные процессы, туризм и т.п.



Ускорению интеграционных процессов способствует и появление в последние годы новых проблем и угроз, которые возможно преодолеть только в том случае, если население нашей планеты будет действовать сообща.

Среди этих проблем и угроз – военно-политические: опасность распространения оружия массового уничтожения, международный терроризм; экономические: разница в уровне жизни населения различных регионов Земли (разрыв между богатством и бедностью, что неизбежно порождает конфликты), неравномерность «распределения» природных ресурсов, а они нужны всем;

экологические: нехватка пресной воды (не случайно 2003 год был объявлен ООН Международным годом пресной воды), загрязнение атмосферы, эпидемические явления; демографические: трудноуправляемый миграционный процесс и др.

В этих условиях одной из задач глобализации является объединение усилий всех государств земного шара в решении насущных проблем человечества. Для этих целей создаются международные органы управления человеческой цивилизацией: Организация объединенных наций (ООН), Совет Европы (СЕ), Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) – политический аспект; Международный банк реконструкции и развития (МБРР), Международный валютный фонд (МВФ), Всемирная торговая организация (ВТО) – финансово-экономический аспект; Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) – медицинский аспект; Организация объединенных наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) - культурологический аспект и др.

Среди объединений культурологической и социокультурной направленности назовем также: Международная федерация библиотечных ассоциаций и учреждений (ИФЛА); Международный совет музеев (ИКОМ); Европейское общество сравнительной педагогики; Всемирная ассоциация исследований досуга; Всемирная туристская организация; Международная ассоциация парков и аттракционов и др.

Так, по данным Всемирной туристской организации, объединяющей 150 стран, 7 территорий и около 300 ассоциированных членов, представляющих предприятия частного сектора, учебные заведения, туристские ассоциации и местные туристские администрации, в 2006 году путешествия за границу совершили почти 800 млн. человек.

Ожидается, что к 2020 году это число вырастет до полутора миллиардов в год 1.

Наряду с проблемами глобального характера у каждой страны есть свои, вроде бы локальные, проблемы. Но и они имеют, по существу, интернациональный характер. Это безработица, психическое и физическое здоровье населения, национальные и этнические конфликты, молодежная преступность, распространение наркотиков и др. Здесь также требуется объединение усилий международного сообщества.

Следует учитывать и то обстоятельство, что глобализация протекает в различных формах и на разных уровнях. Необходимо различать естественно протекающие интеграционные процессы (своим ходом) и глобализацию как систему специальных мер, влияющих на ее цели, сроки и характер. Здесь велика роль регулирующего фактора. Много «за» и «против».

Высшим проявлением глобализационных процессов является, по нашему мнению, создание новых государственных образований. Так, например, с 1993 г. на территории Европы действует новое государственное образование под названием Европейский союз (ЕС). Государства, входящие в ЕС действуют по единым законам, касающимся основных сторон жизнедеятельности граждан (экономики, права, финансов, средств массовой информации, культуры). В ЕС отсутствуют внутренние, межгосударственные границы;

действует единая денежная единица (евро); установлено время общеевропейского телевизионного вещания; регулируются финансовые вопросы, связанные с доступностью учреждений культуры (например, музеев) для всех граждан сообщества и т.п.

Данные из Интернета /Финмаркет/ предоставлены сотрудницей справочно-библиографического отдела библиотеки МГУКИ О.В. Журавлевой.

Конечно, глобализация протекает не только на официальном, межгосударственном уровне. Многое делается по линии общественных организаций, а также в частном порядке. И можно говорить о видимом и невидимом уровнях глобализации.

–  –  –

Условные обозначения:

– поле глобализационных процессов I – видимая часть гл. процессов II – невидимая часть гл. процессов Из рис.1 ясно, что часть глобализационных процессов протекает на так называемом невидимом уровне, где действуют в основном те или иные организации и частные лица, не стремящиеся по каким-либо причинам афишировать свою деятельность. Как на видимом, так и на невидимом уровнях у глобализации могут быть и позитивные, и негативные последствия.

С одной стороны, глобализация делает достоянием всего человечества достижения любого народа и государства в том или ином виде деятельности.

С другой стороны, в условиях глобализации, по сути дела, мгновенно распространяются и негативные явления (наркоторговля, эпидемии и т.п.).

Не случайно во всем мире ширится движение так называемых антиглобалистов, считающих, что плодами глобализации пользуются, прежде всего, богатые страны, а бедные становятся еще беднее.

По всей вероятности, для того чтобы смягчить негативные последствия глобализации, нужно соблюдать, как минимум, два основных условия. Первое – не форсировать глобализационные процессы. На сегодняшний день просматриваются объективные пределы глобализации. Для того чтобы сохранить себя, человечеству не обязательно полное объединение. Наиболее приемлемый вариант – объединение до необходимого уровня, когда не нарушаются те или иные национально-государственные основания. Как уже говорилось, глобализация – процесс объективный. И объединение будет продолжаться и дальше. Но никто не доказал, что в результате глобализации человечество превратится в мономассу, или моно-нацию. Глобализация – это не основание отменять национальную специфику. Национальное и интернациональное – одно другому не мешает.

Вторым условием позитивного протекания глобализационных процессов является соблюдение принципа многополярности современного мира.

Это означает, что все народы и все страны должны иметь доступ к решению общемировых проблем, и что при решении этих проблем должны учитываться интересы каждой страны и каждого народа 1.

Аналогично и в то же время специфично глобализационный процесс протекает в сфере культуры, в том числе, социально-культурной. Среди достижений последнего времени следует назвать, прежде всего, внедрение информационных и коммуникационных технологий в жизнь практически каждого государственного образования и человеческого сообщества в целом.

Очень убедительно, по нашему мнению, значение национальных интересов показано в монографии Ю.В.

Китова «Человек интересующийся» - М.: МГУКИ, 2001. (Глава II. Национальные интересы как феномен культуры и предмет изучения (С.83-135).

Языком делового общения и, по всей видимости, языком глобализации становится английский язык. За пределы отдельных стран и континентов выходят многие социокультурные явления (международный туризм, создание естественных и искусственных зон отдыха, карнавальные представления, уличные театры, празднование Дня всех влюбленных и т.д. и т.п.).

В большинстве стран мира на протяжении нескольких столетий летоисчисление ведется по европейскому – Григорианскому календарю. В то же время традицией последних десятилетий стало давать наименование каждому году в соответствии с восточными обычаями. Можно привести немало примеров, когда появление нового вида искусства в одной стране становится достоянием других стран (распространение джазового искусства – 30-е-40-е гг. ХХ столетия, мюзиклов – конец ХХ-начало XXI вв. и др.).

Не менее весомые примеры позитивного сотрудничества представителей разных стран в таких областях социально-культурной сферы, как социальная работа, культурно-досуговая деятельность, социальное воспитание. И тон здесь задают ООН, ЮНЕСКО, Совет Европы. Так, в масштабах всей планеты, объявлялись и объявляются Год семьи, Год ребенка, Год и Десятилетие инвалидов, Год людей пожилого возраста, Год и Десятилетие культуры и др. Стало традицией объявление культурных столиц Европы.

Большое внимание ООН и ее подразделения уделяют регулированию общемировых проблем, связанных с образованием и культурой. Так, одним из важнейших положений Всеобщей декларации прав человека, принятой ООН в 1948 г. является: «Каждый человек имеет право свободно участвовать в культурной жизни общества, наслаждаться искусством, участвовать в научном прогрессе и пользоваться его благами» (статья 27).

Это положение развито и конкретизировано во Всеобщей декларации ЮНЕСКО о культурном разнообразии /ноябрь 2001г./, а также в Конвенции о культурном многообразии /октябрь 2005г./.

В настоящее время проходят Десятилетие грамотности ООН (с 2003г.) и Десятилетие образования в интересах устойчивого развития (с 2005г.). В Дакарской Декларации тысячелетия определены цели в области развития качества образования до 2015г *. Сформированы и шесть принципов, позволяющих судить о степени развития образования в каждой стране. [Подробнее об этом см.: Мясников В.А., Найденова Н.Н. Международные исследования качества образования // Мир образования – образование в мире. – 2007. - №1.

– С. 70-82]. Система высшего образования большинства европейских (и не только) стран регулируется принятой в июне 1999г. Болонской декларацией «Европейское пространство высшего образования». С 2003г. участником так называемого Болонского процесса является и Российская Федерация.

Позитивное сотрудничество в социокультурной сфере проявляется и в том, что передовой опыт организации социально-культурной деятельности в том или ином государстве доступен для изучения специалистами других государств. Во многих странах мира организованы научные школы, занимающиеся проблемами сравнительной экономики, сравнительной педагогики, сравнительного досуговедения и т.п. Проведение подобного рода исследований позволяет выявлять как общие, так и специфические тенденции развития тех или иных направлений жизнедеятельности населения в различных странах и регионах. Лучшие технологии передовых стран мира в области социальной работы и социального воспитания внедряются в национальные (в том числе, российскую) социокультурные сферы. Заслуживают внимания как вопросы организации и финансирования этой деятельности на государственном, региональном и местном уровнях, так и вопросы непосредственной работы с различными категориями населения, будь то дети или молодежь, люди «третьего» возраста, инвалиды или представители национальных меньшинств и т. п.

* Дакар – столица Сенегала (Западная Африка).

Но глобализация в социокультурной сфере таит в себе и опасности.

Кризисные явления культурного порядка, возникающие в одной или нескольких странах, в условиях глобализации становятся общемировыми.

Здесь речь может идти о таких явлениях, как коммерциализация культуры, недоступность ее для основных категорий населения, преобладание бездуховности и культ насилия в произведениях искусства, отсутствие баланса между содержательными и развлекательными элементами досуга, «двойной стандарт» в оценке социокультурных явлений (как внутри страны, так и на международном уровне). Наблюдается попрание национальных особенностей культуры других народов и засилие культуры одного государства, девальвация истинных ценностей культуры и т.п., что в целом противоречит принятым ЮНЕСКО документам о культурном многообразии. Так, например, когда речь идет о засилии культуры одного государства, имеют в виду, прежде всего Соединенные Штаты Америки.

Так называемая американизация культуры рассматривается и оценивается, как извращение идеи глобализации, лже-глобализация, ведущая к утрате национальных культур и, в конечном счете, - обеднению (нивелировке) общемировой культуры. К тому же далеко не во всех областях социокультурной сферы американцам удается достичь нужных результатов. Можно говорить об однобокости американской модели досуга. Немало проблем в социальном воспитании молодежи и т. д.

А теперь о том, что составляет специфику глобализационного процесса в сфере культуры.

Согласно теории глобализации, получившей в сфере культуры наименование глокализация (от слов глобальный и локальный) – общемировые Вопрос о влиянии американской цивилизации на общемировые культурные процессы требует отдельного рассмотрения. Но не менее интересен и вопрос о специфике исторического развития самих США – под влиянием аналогичных процессов. Это тем более важно, что по модели американской цивилизации можно судить в какой-то степени о характере развития мирового сообщества в ближайшей перспективе.

Предлагаем студентам ознакомиться со статьей А.Б.Танасейчука «Культурные модели североамериканской цивилизации», опубликованной в ж. «Обсерватория культуры» (2008 г., №3, с.120-125). В Приложении 1.1 приводится сокращенный вариант этой статьи.

процессы культурологического и культуроохранного характера, протекают своеобразно.

По мнению ряда зарубежных культурологов, глокализаци я, с одной стороны, ускоряет общемировые (объединительные) культурные процессы, а с другой – способствует сохранению национальных культурных явлений. И в первом, и во втором случае этому способствует наличие новейших технических средств трансляции и консервации культурного продукта. (См. об этом подробнее: Савицкая Т.Е. «Новая локальность» в глобальном контексте // Обсерватория культуры. – 2005. – №4. – С. 4–11).

В свете глокализации применительно к языку, например, как одному из важнейших элементов культуры, это означает, по нашему мнению, следующее. Да, в эпоху глобализации, как никогда раньше, возникает потребность в едином языке межнационального общения. Это может быть и искусственный язык типа эсперанто, и один из ныне действующих национальных языков, типа английского. Но наличие единого языка межнационального общения не отменяет национальных языков в принципе. Без национального языка невозможно сохранить основные элементы национальной (локальной) культуры.

Глобализация представляет и средства для локализации элементов языковой культуры (как их сохранения, так и распространения по всему миру). И это уже не только сами произведения в рукописном или печатном виде, наличие словарей и т.п. Это и ауди-видео-варианты, и электронные, позволяющие каждому желающему познакомиться с текстом произведения, не выходя из дома – на экране (дисплее) компьютера и т.п.

Поскольку опасность глобализационной экспансии в сфере культуры все же остается, возникает вопрос о том, как можно ее преодолеть. По нашему мнению, пути выхода из кризиса культуры и преодоления негативных явлений в этой сфере следующие:

выработка критериев понятий «культура», «культура личности» и «культурность»;

повышение культурного уровня каждой личности;

отход от «двойного стандарта» в оценке социокультурных явлений;

вывод культуры из коммерческого пространства;

осуждение и недопущение антигуманных проявлений в произведениях искусства;

признание культурной самобытности каждого народа;

прекращение культурной экспансии со стороны отдельных государств;

осуществление подлинного равенства в международных отношениях и культурных связях;

усиление роли ООН и ЮНЕСКО в проведении международной социальной и культурной политики.

Посредством чего это можно осуществить?

Через законы и через нравственную атмосферу в обществе, а главное – через культуру, повышение культурного уровня всех и каждого.



Здесь свое слово должны сказать основные субъекты социокультурного процесса: государство (как в отдельности, так и в содружестве с другими – в рамках ООН), общественные организации, деятели культа, управленцы и рядовые участники этого процесса.

Необходимы, конечно, и соответствующие денежные вливания, материально-техническая база, без которых говорить, например, о новейших носителях информации не приходится.

Оценивая в целом позитивно роль международного сотрудничества в социокультурной сфере, необходимо помнить и о таких условиях ее эффективности, как наличие у каждой из сторон возможности критически оценивать опыт друг друга, не гнаться за нововведениями ради нововведений, разумно использовать национальные традиции, не торопиться отказываться от оправдавших себя отечественных форм работы.

КРИТЕРИИ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, или К ВОПРОСУ

О ТОМ, ЧТО БРАТЬ ИЗ ЗАРУБЕЖНОГО ОПЫТА

Напомним, что изучение зарубежного опыта необходимо из следующих соображений:

–получение информации о тенденциях развития социокультурной сферы в той или иной стране и сопоставление ее с собственным опытом, определение общего и частного;

–извлечение крупиц позитивного опыта;

–выявление сведений о негативных явлениях в зарубежной социокультурной практике, и как итог – решение вопроса: что брать и чего не брать из опыта других стран.

И здесь мы подходим к вопросу о критериях социокультурной деятельности, ориентир на которые позволяет правильно оценивать любое явление социокультурного характера.

Оговоримся сразу же, что мы далеки от однозначной оценки зарубежного опыта.

Даже беглый взгляд на зарубежную жизнь показывает, что большинство стран Запада переживает серьезные трудности социокультурного характера. А в целом можно говорить о кризисных явлениях западной цивилизации.

Среди самых серьезных и устойчивых проблем Запада, таких как наркомания, преступность и безработица, появилась еще одна, пожалуй, самая весомая и тревожная – демогр афическая.

Вряд ли можно признать верным подход западных аналитиков, пытающихся оценивать состояние дел в своих странах (речь идет, прежде всего, об уровне жизни) только по трем нижеследующим параметрам:

–средняя продолжительность жизни;

–время, затрачиваемое на получение среднего образования;

–уровень месячных или годовых доходов на душу населения.

Конечно, если пользоваться этими тремя показателями, то все вроде бы выглядит на Западе благополучно. И Запад существенно опережает как развивающие страны, так и Россию. Действительно, по всем трем параметрам Россия уступает Западу. Средняя продолжительность жизни в нашей стране ниже на 10–15 лет, время пребывания в общеобразовательной школе – на 1– года, ежемесячные доходы на душу населения уступают в несколько раз.

Так, например, при средней зарплате россиян в $ 400–500 аналогичные показатели в Чехии составляют около $ 1000, а в Великобритании – почти $4000.

(См.: «Комсомольская правда». – 2007. – 25 июля. – С.8; «Аргументы и факты». – 2007. – №31. – С.11.).

Но если вести речь не только об уровне жизни в той или иной стране, но и о ее качестве, то в данном оценочном подходе не хватает, на наш взгляд, еще одного важнейшего показателя. И западные аналитики о нем, конечно же, знают. Знают они и о том, что дела у них хотя и лучше, чем в других странах, но не так блестящи, как хотелось бы.

Дело в том, что в информации для внешнего потребления (а только так ее и следует рассматривать) отсутствуют данные по еще одному важнейшему параметру, а именно, сведения о ежегодном приросте насел ения. Так вот, если добавить этот показатель, то окажется, что в большинстве стран Запада такого прироста не наблюдается. И стабильность демографических показателей обеспечивается только за счет привлечения дополнительной рабочей силы из развивающихся и других стран.

Известно, что для воспроизводства общества нужно, чтобы показатель рождаемости составлял в среднем 2,1. Европейский же уровень гораздо ниже. По данным доклада ООН 2002г. средняя рождаемость в Европе составляет всего 1,4, что говорит о тенденции убывания коренного населения (См.:

News Week. – 2004. – 4 окт. – С.46.).

Демографический показатель, по сути, обесценивает три предыдущих.

Ибо, если нация не способна воспроизвести себя, то это означает, что в данной нации не все благополучно, в.т.ч. и в социокультурной сфере. Такое обстоятельство должно насторожить исследователя зарубежных социокультурных процессов 1.

В России тоже происходит сокращение численности населения (даже более стремительное, чем в Европе), одна из причин которого – переживаемые трудности экономического характера. Но в данном случае речь идет о вполне благополучных в экономическом отношении странах, коренное население которых также убывает.

К сожалению, как в нашей стране (до недавнего времени), так и за рубежом, о демографической проблеме говорили как–то вскользь, будто это проблема отдаленного, и даже очень отдаленного, будущего. А между тем, именно демографическую ситуацию следует рассматривать важнейшим показателем благополучия или не благополучия той или иной страны. Ведь речь идет о самом главном – есть ли у нее (страны, нации) будущее или нет.

И одна из важнейших причин кризиса западной цивилизации имеет самое непосредственное отношение к социокультурной сфере. Ибо связана с системой представлений о ценностях жизни. Именно ценности такого рода определяют и образ жизни человека, и его устремления, и характер создаваемой им среды обитания.

О системе ценностей западной цивилизации, переросшей в систему соблазнов, говорит Александр Зиновьев в своей книге «Запад» (М.: Центр– полиграф, 2000). Мнение этого ученого особенно ценно, поскольку более 20 Отсутствует демографический показатель и в исследовании, проведенном Организацией экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) – см. «Мир новостей», 2011, 31 мая, с.2. По данным этого исследования в первую десятку в рейтинге качества жизни вошли: Австралия, Новая Зеландия, Канада, Швеция, Норвегия, Дания, США, Швейцария, Финляндия и Нидерланды. Ряд стран, включая Россию, в исследование ОЭСР не входили.

лет (с 1978г.) он имел возможность «наблюдать» зарубежную жизнь, как говориться «изнутри».

Очень интересно заключение, к которому приходит другой российский ученый Владимир Разумный, под социально–педагогическим углом зрения перечитавший некоторые из Великих Книг человечества («Левиафан»

Томаса Гоббса и «Сатирикон» Петрония Арбитра): «социальному краху всегда предшествует разложение истинно человеческих пре дставлений о смысле бытия, оскотинивание «о бычного», «ряд ового» человека, его одичание » (См. его книгу: Венец творения или ошибка природы (парадоксы человека). – Псков, 2006. – 223 с.). Чуть ранее, на странице 217 читаем: «… с завидным постоянством твердят они (супервладыки современного мира – В.Д.), что формирует человека, что составляет смысл его бытия на Земле – это наслаждение и развлечение как истинная сфера свободы».

Назовем еще одну работу, дающую достаточно полное представление о состоянии социально–культурной сферы за рубежом: Кара–Мурза С.Г. Манипуляция сознанием: Учеб. пособ. – М.: Алгоритм, 2004. – Раздел IV, Глава 11, §2. Разрешение аморальности. – С. 295–305. Название книги, как и выделенного нами параграфа, говорит само за себя.

Превратное представление о смысле бытия (а именно такой результат можно получить, манипулируя сознанием), ориентация на ложные ценности, среди которых - безудержное стремление к богатству, узкоэгоистический подход к жизни – важно то, что сейчас и совсем не важно то, что будет завтра (после тебя) – ни к чему хорошему привести не могут 1.

Выпускница МГУКИ 2010 г., М.Е.Тишкова обратила внимание автора пособия на обсуждаемое в прессе и, особенно, в Интернете движение под названием чайлдфри (child-free-свободные от детей), возникшее в США в 90-е годы прошлого столетия (преподаватель одной из средних школ в Калифорнии создала общественную сеть childfree Network (CFN): более 5 тысяч участников, 33 отделения по всей стране).

Позднее сторонники этого движения появились и в других странах. В основе идеи этого движения, являющегося, по нашему мнению, одним из крайних проявлений кризиса мирового сообщества, лежит сознательное е нежелание иметь детей (жизнь прекрасна и без продолжения).

.

Узкоэгоистические устремления зарубежных граждан отодвигают на второй план, в т.ч. и на более отдаленное время, и вопросы создания семьи и рождение ребенка, делают, по существу, невозможным решение демографической проблемы. Они же (устремления) направляют личность к особым видам досуга, в которых превалируют острые ощущения, азарт и наслаждение.

Гораздо меньшим спросом у западной публики пользуются досуговые мероприятия духовно–развивающего характера. И здесь можно говорить о наличии определенного дисбаланса в зарубежной структуре досуговых форм, преобладании развлекательных по сравнению с развивающими.

Об этом необходимо помнить при сопоставлении зарубежного и отечественного опыта. И здесь неоценимую помощь могут оказать критерии социально–культурной деятельности, вытекающие из ее функций и принципов.

Именно критерии позволяют определить сущность, качество и действенность того или иного явления общественного характера.

Исходя из функций и принципов социокультурной деятельности, мы выделяем три группы показателей – сущностные, качественные и эффективности (подробнее об этом – см. нашу работу в «Вестнике МГУКИ». – 2004. – №1. – С. 94–97).

К сущностным критериям мы относим следующие: гуманистической направленности и критерий доступности.

Первый критерий говорит о том, во благо или во вред человеку то или иное явление (мероприятие).

Второй – доступно ли оно для основных категорий граждан.

Это очень важные показатели. По первому из них мы можем судить, прежде всего, о том, каков характер мероприятия (какова его цель и сущность). Является ли оно социально–культурным (культурно–досуговым) или просто досуговым времяпрепровождением, цели которого не обязательно благие (например, посещение игрового клуба и т.п.).

Так вот, если бы наша страна руководствовалась только одним из этих критериев (гуманистической направленности), то мы бы не допустили переноса с Запада многих сомнительных ценностей: рекламу пива и табака, азартные игры, пропаганду свободной любви и т.п. Более того, мы брали эти «ценности» в то время, когда на Западе по ним принимались огранич ительные меры.

Набросившись с жадностью на ценности сомнительного свойства, мы, по сути, наступили на оставленные нам «грабли». Но «Джина» легко выпустить из бутылки и очень трудно загнать обратно. Запад хотел бы, но никак не может преодолеть явление, о котором мы уже говорили – демографический кризис. Ибо за несколько десятилетий там сформировались сомнительные представления о счастье и благополучии (главное – карьера, деньги, а затем – семья, дети и т.п.).

Еще труднее решить этот вопрос в нашей стране, переживающей переходный период. Следовательно, мы должны более внимательно и критично подходить к оценке многих явлений западной цивилизации.

Свою роль при анализе социокультурных мероприятий играют и критерии качества. Они говорят об уровне проводимой работы – высокий, средний или низкий. Да и просто о том, получилось или нет то или иное мероприятие.

К мероприятиям высокого уровня мы относим те, которые дают возможность не только развлечься, но и духовно развивают личность. Это те мероприятия, где личность не только наблюдает, воспринимает, но и принимает непосредственное участие в том или ином социально–полезном действии.

Наличие баланса между духовными и развлекательными компонентами мероприятия, а также степень активности личности в мероприятии, позволяют говорить о качественных показателях социокультурной деятельности.

К критериям эффективности мы относим те, которые говорят о степени воздействия мероприятия на личность. Понравилось оно или не понравилось. Получил ли человек удовлетворение от посещения мероприятия или нет. И самое главное, – какое воздействие оно оказало на него: глубокое или не очень.

Руководствуясь такого рода критериями, можно достаточно верно оценить любое социокультурное явление, как отечественное, так и зарубежное.

В этом плане представляется правильным нежелание работников российских детских библиотек переносить на отечественную почву принципы работы с детьми, практикуемые, например, в библиотеках Франции (отсутствие так называемых закрытых /запретных тем для подрастающего поколения).

Еще в 1970г. во Франции прозвучал лозунг: довольно пичкать детей сказками Перро, пора освободить место для персонажей, погруженных в современные проблемы.

И сегодня во Франции имеется немало детских книг, в которых практически нет ни одной запретной темы. При этом, например, воровство описывается как нечто само собой разумеющееся, наркотики предстают вполне обычным явлением, приветствуется ранняя половая жизнь, высмеиваются понятия «семьи», «армии», «полиции» и т.п. (Информация приводится по кн.

Ивановой Г.А., Чудиновой В.П. Библиотечная работа с детьми за рубежом. – 1999. – С. 177).

Невольно возникает вопрос: не в этой ли «открытости» и «доступности» детских библиотек одна из причин серьезных проблем молодежи во Франции?

Сказанное не означает, конечно, что нам нечему учиться у Запада и нечего у него брать. Есть, конечно, и немало. Но при этом нужно уметь отличать главное от второстепенного, существенное от несущественного. И в погоне за нововведениями не изменять основному – брать можно только то, что по своей сути является социокультурным, т.е. отвечает принципу гуманистической направленности.

Есть и еще один аспект в вопросе «Что брать и чего не брать из зарубежного опыта?». Это так называемый геог рафический фактор.

В своем исследовании «Почему Россия не Америка. Книга для тех, кто останется здесь» (М., 2001) А.П. Паршев убедительно показал, что только в силу разницы географических и климатических условий двух стран отечественные экономические показатели (например, себестоимость отдельных видов сельскохозяйственной и промышленной продукции) не могут достигнуть заокеанских (мы не говорим здесь хорошо это или плохо, просто констатируем положение вещей). И если не учитывать географический (климатический) фактор, то вряд ли удастся выстроить правильную экономическую стратегию государства.

А вот пример из социокультурной сферы.

В путевом очерке Григория Бакланова «Месяц в Америке» (1972г.) рассказывалось, в частности, о зародившемся тогда в молодежной среде модном поветрии носить укороченные блузки. Видеть такое писателю было в диковинку. Через 25–30 лет данное поветрие достигло и России. Но одно дело ходить в таком виде в стране, столица которой (г. Вашингтон) находится почти на одной параллели с испанским Мадридом и турецкой Анкарой, и другое дело в Москве, расположенной на одной широте с канадским городом… (тут мы затрудняемся в выборе названия, так как более–менее известные - находятся гораздо южнее, почти у самой границы с США).

И это один из примеров того, чего брать нам у Запада не следовало бы.

О СТРУКТУРЕ ПОНЯТИЯ «СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ РАБОТА»

А теперь остановимся на структуре понятия «социально-культурная работа» 1. По нашему мнению, основными (составными) частями социокультурной деятельности являются три: социальная работа, культурно-досуговая деятельность и социальное воспитание.

–  –  –

Условные обозначения:

I (круг) – социально-культурная деятельность (СКД);

II (квадрат) – культурно-досуговая деятельность (КДД);

III (треугольник) – деятельность социально-педагогических учреждений и организаций (ДСПУиО);

IV (эллипс) – социальная работа (СР).

Из рис.2 видно, что из трех составных частей полностью в СКД (СКР) входит культурно-досуговая деятельность (КДД, квадрат). Это и понятно, так В целях удобства изложения материала в учебном пособии мы не будем делать различий между понятиями «социально-культурная деятельность» (СКД) и «социально-культурная работа» (СКР), хотя такие различия, конечно же, есть. Первое понятие является более широким. Оно включает в себя как деятельность отдельной личности, так и деятельность организаций и учреждений социокультурного профиля.

Второе понятие включает в себя, в основном, деятельность (работу) учреждений и организацией по созданию условий для социокультурного развития и творчества индивидов или их групп.

как данные виды деятельности протекают, в основном, в сфере свободного времени и охватывают все категории населения.

Определенная часть деятельности социально-педагогических учреждений и организаций (ДСПУиО, треугольник) совпадает с СКД (СКР). Речь здесь идет, прежде всего, о социально-педагогической работе с подрастающим поколением, разворачивающейся, как правило, в зоне свободного времени индивида.

Общее поле деятельности есть у СКД (СКР) и социальной работы (СР, эллипс), которая охватывает незащищенные или слабо защищенные категории населения, и когда наряду с проблемами социального обеспечения решаются культурно-досуговые и социально-педагогические задачи.

По нашему мнению, зона совместной деятельности социальных работников, социальных педагогов и организаторов досуга является наиболее благоприятной для решения социокультурных задач, т.к. здесь используется все многообразие средств воздействия на личность. Именно к этой «территории»

обитания души человека в наибольшей степени подходит определение – «зона социально-культурной анимации».

Поскольку социальная работа дает наиболее полное представление о социальном, экономическом и правовом фоне, на котором разворачивается социально-культурная деятельность за рубежом, есть смысл начать рассмотрение основных направлений СКД (СКР) именно с социальной работы, особенно в той ее части, где она наиболее полно соприкасается с другими социокультурными направлениями.

Глава I

СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА КАК ОДНО ИЗ НАПРАВЛЕНИЙ РЕШЕНИЯ

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫХ ПРОБЛЕМ ЗАПАДА

Для того чтобы лучше понять сущность и основные тенденции социально-культурной деятельности за рубежом, необходимо в первую очередь рассмотреть такое характерное для зарубежной действительности явление, как социальная работа. Именно сквозь призму социальной работы хорошо видны и основные проблемы жизни современного западного общества, и та платформа, фундамент, на которых базируется социально-культурная сфера.

Кроме того, как уже говорилось, в ряде случаев задачи учреждений и организаций социальной работы совпадают с целями и задачами учреждений и организаций социально-культурной и культурно-досуговой направленности.

Они имеют и одно поле деятельности, и одинаковые объекты воздействия, особенно в тех случаях, когда речь идет о поддержке, работе с наименее защищенными в социальном плане категориями населения.

§ 1. Сущность и назначение социальной работы Возникновение социальной работы как вида профессиональной деятельности в зарубежных странах приходится на конец ХIХ - начало ХХ вв 1.

Ее предшественницей принято считать благотворительную деятельность различного рода религиозно-миссионерских обществ и организаций, но непосредственно как профессия социальная работа оформляется в середине Становление социальной работы как нового вида профессии в значительной степени связано с именем Мэри Ричмонд (США). В 1899 г. она подготовила книгу «Дружеский визит к беднякам: руководство для работающих в благотворительных организациях», в которой были заложены научно обоснованные методы социальной работы.

В своей следующей работе – «Социальные диагнозы» (1917 г.) М.Ричмонд более подробно представила свой метод социальной работы, получивший впоследствии наименование - индивидуальный метод социальной работы. Примерно в это же время (20-е гг. ХХ столетия) в ряде стран возникают первые школы по подготовке профессиональных социальных работников, и эта книга становится важнейшим пособием для соответствующих учебных заведений США и Европы.

сороковых годов ХХ столетия, т.е. после окончания второй мировой войны.

Становление, а, вернее, возрождение социальной работы в России приходится на более поздний период, 1989-1990 гг., начало перехода отечественной экономики к рыночным отношениям 1.

Социальная работа за рубежом – это одно из авторитетных направлений деятельности современного буржуазного общества, имеющее своей целью поддержание социального равновесия между его членами. В то же время, восприняв идеи религиозной благотворительности, идеи прогрессивных социально-экономических учений о социальном равенстве, обращена она непосредственно к человеку. Социальная работа является как бы связующим звеном между индивидом и государством, между индивидом и социумом.

Она предназначена для воплощения в жизнь основной идеи западной демократии – каждый член общества имеет право на пользование минимумом благ, обеспечивающих нормальную жизнедеятельность. Особенно это касается наименее защищенных в социальном отношении групп населения и лиц, оказавшихся временно в трудной жизненной ситуации.

Социальная работа – это одно из важнейших направлений деятельности государства и общественных организаций по практическому решению социальных, в том числе и социально-культурных, проблем, оказанию помощи наименее защищенным в социальном отношении группам населения.

Эффективность социальной работы во многом зависит от уровня жизни общества в целом. Чем богаче общество, тем сильнее социальная защита его граждан, а следовательно, тем сильнее и эффективнее социальная работа как один из важнейших инструментов осуществления этой защиты.

Революционные процессы в России (1917 г.) и последующие социальные изменения, направленные на строительство социалистического общества, делали до определенного момента ненужными ни саму социальную работу в ее западном варианте, ни тем более подготовку соответствующих кадров. В условиях плановой экономики требовались в основном административные работники служб социальной защиты.

Без мощного экономического фундамента сама по себе социальная работа малоэффективна. Она превращается либо в один из видов благотворительности, помогающей тем или иным группам населения от случая к случаю, либо впадает в чистейший альтруизм, когда желание помочь не подкрепляется практическими действиями. «Пытаться устранить и уменьшить проявления на индивидуальном уровне текущих и структурных проблем, пишет шведский ученый Х.Сведнер, - будет подобно сгребанию листьев граблями в листопад. Проблемы неизбежно возникают вновь» 1.

Социальная работа эффективна в том случае, если она опирается на мощный экономический фундамент общества и подкрепляется хорошо отлаженной системой социальной защиты граждан на всех уровнях: государственном, регионально-муниципальном и индивидуальном 2. Представление о соотношении сфер деятельности: социальная защита и социальная работа дает рис.3.

–  –  –

Социальная работа. Вып. 1. (Материалы российско-шведского семинара 3-6 марта 1991 г.). М., 1992.

С.13-14.

Термин «социальная защита» («социальная безопасность»), согласно общепринятому определению международной организации труда, означает защиту, которую общество обеспечивает для своих членов с помощью системы экономических и социальных мер в случае наступления причин, вызывающих значительное уменьшение или прекращение получения заработной платы.

К сожалению, Россия, как и другие страны бывшего Советского Союза, в настоящее время сильно отстает от экономического уровня стран Запада.

Следовательно, и находящаяся в стадии становления социальная работа в нашей стране, помимо чисто организационных проблем, испытывает трудности, прежде всего, экономического порядка.

Если общество не может своевременно выплатить пенсию, заработную плату тем или иным категориям трудящихся, то о какой социальной работе может идти речь?

Конечно, и западные страны не сразу осознали важность социальной защиты всех групп населения и организации социальной работы. Переход от безудержной эксплуатации рабочих до заботы о каждом члене общества занимает длительный период.

В желании и умении поделиться богатого с бедным сказывается не только альтруизм, но и инстинктивное чувство самосохранения. Общество не может нормально функционировать, если наряду с очень богатыми есть очень бедные. Одним из условий выживания общества является умение достичь определенного социального «равновесия» между всеми категориями граждан. Вот что пишет по этому поводу швейцарец Антонин Вагнер: «Если считать неравенство неизбежным, то, с нравственной точки зрения, нельзя признать справедливым существование слишком большого различия между теми, кто имеет, и теми, кто не имеет. Лишь постепенная интеграция богатства и бедности, силы и бессилия сделает возможным социальное общество в мире, построенное на принципах справедливости. Интеграция в этом смысле означает, что часть граждан общества должна отдать или поделиться своими привилегиями» 1.

Теория и практика социальной работы: отечественный и зарубежный опыт. - Москва-Тула, 1993. - Т.1.

С.181.

От себя добавим: здесь не только нравственный аспект. Здесь и здравый смысл, благоразумие и прагматизм, забота о собственной безопасности со стороны богатых.

По мнению некоторых американских ученых, капиталистическая система выжила потому, что, пусть и неохотно, но взяла на вооружение идею о необходимости заботиться обо всех без исключения членах общества.

Большую роль в становлении и развитии социальной защиты сыграли прогрессивные социально-экономические теории, начиная от утопических (город Солнца как образец идеального общества), марксистских (коммунистическое общество) и кончая собственными буржуазными (теория конвергенции, государство всеобщего благоденствия и т.п.).

Особо следует отметить использование западными обществами опыта бывших стран социализма в организации социальной защиты. Запад не просто взял на вооружение многие передовые идеи, но, в отличие от самих социалистических стран, превратил их в реальность. Соревнование двух общественно-экономических систем стимулировало процесс социализации всех сторон жизни западного общества. Не случайно сегодня мы уже не говорим о странах Запада, как о капиталистических. Все чаще мы их определяем, как страны с развитой рыночной экономикой. А в социальном плане многие из них можно определить как социалистические (Швеция, Швейцария, Голландия и др.). И если таким определением редко кто пользуется, то только потому, что слово «социализм» в значительной степени себя скомпрометировало.

Жаль, что сами бывшие социалистические страны, включая Россию, отказались от многих социальных достижений недавнего прошлого (бесплатная медицина, бесплатное образование, отсутствие безработицы и т.п.).

Не создав новых структурных отношений, присущих странам с рыночной экономикой, мы потеряли многое из того, чем по праву гордились и могли бы гордиться сегодня.

Уже говорилось, что социальная работа - это производное от общества в целом и, прежде всего его экономических условий. Но социальная работа – это, конечно же, производная и от передовых социально-экономических и философских учений, как бы их детище.

И здесь следует особо сказать о прародительнице социальной работы, как в целом, так и в практическом плане. Речь идет о религиозных предпосылках организации социальной работы, о роли религии и религиозных организаций в осуществлении благотворительной деятельности в странах Запада.

Связь эта несомненна. Социальная работа зародилась именно в недрах религиозной благотворительности. Не случайно зачатки социальной работы просматриваются в деятельности религиозных миссионеров конца ХIХ – начала ХХ вв. по оказанию помощи беднейшим слоям населения. Связи социальных работников и представителей религиозных организаций крепки и сегодня. Религиозные идеи (прежде всего христианства) как бы духовно оплодотворяют деятельность современных социальных работников. Хотя, конечно, социальная работа и деятельность религиозно-благотворительных, или просто благотворительных обществ и организаций – это не одно и то же. Имея много общего, они имеют и существенные отличия. Социальная работа – это, прежде всего профессия. Если в благотворительности главное – стремление самих помогающих, - отмечает английский исследователь Теодор Шанин, - то в социальной работе центральной фигурой является «клиент», а ее цель – освобождение «клиента» от нужды в социальных работниках 1.

Выйдя из недр благотворительности, социальная работа превратилась в самостоятельную, специфическую профессию, суть которой не сводится к

См.: Куда идет Россия? - М.: Дело, 1998. - С.304.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |
 



Похожие работы:

«Министерство культуры Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Северо-Кавказский государственный институт искусств» Колледж культуры и искусств Рабочая программа учебной дисциплины МДК.02.02. Методика обучения игре на инструменте (баян, аккордеон) для специальности 53.02.03 Инструментальное исполнительство (по видам инструментов) Инструменты народного оркестра Нальчик, 2015 Рабочая программа МДК.02.02. «Методика...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ БУРЯТИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «КОЛЛЕДЖ ТРАДИЦИОННЫХ ИСКУССТВ НАРОДОВ ЗАБАЙКАЛЬЯ» «Утверждаю» Директор ГБПОУ КТИНЗ А.А.Куприянов Приказ № 563 А от «4» сентября 2015 г. ОСНОВНАЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ПОДГОТОВКИ СПЕЦИАЛИСТОВ СРЕДНЕГО ЗВЕНА 35.02.07 МЕХАНИЗАЦИЯ СЕЛЬСКОГОХОЗЯЙСТВА Квалификация Техникмеханик Базовая подготовка Форма обучения Заочная Иволгинск СОДЕРЖАНИЕ 1. Общие положения...»

«Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей «Детская школа искусств № 1 имени Александра Семеновича Розанова» Дополнительная общеразвивающая общеобразовательная программа в области музыкального искусства «Инструментальное музицирование» Рабочая программа по учебному предмету ПО.02. УП.03. «Музыкальная литература» Срок обучения – 4 года г. Кировск, 20 ПРИНЯТО УТВЕРЖДАЮ: Педагогическим советом Директор МБОУ ДОД МБОУ ДОД «ДШИ № 1 им. А.С. Розанова» «ДШИ № 1...»

«Автономное учреждение «Образовательное учреждение дополнительного образования детей «ДЕТСКАЯ ШКОЛА ИСКУССТВ» муниципального образования Ханты-Мансийского автономного округа – Югры городской округ город Радужный ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ПРЕДПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА В ОБЛАСТИ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА «ЖИВОПИСЬ» Предметная область ПО.02. ИСТОРИЯ ИСКУССТВ Программа по учебному предмету ПО.02.УП.01.БЕСЕДЫ ОБ ИСКУССТВЕ Радужный 2015 год «Рассмотрено» «Утверждаю»: Педагогическим советом...»

«Аннотация к рабочей программе.1. Полное наименование программы. Рабочая программа разработана в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования, программы «Изобразительное искусство» авторского коллектива под руководством Б. М. Неменского. 5-9 классы: пособие для учителей общеобразовательных учреждений/(Б.М. Неменский, Л.А. Неменская, Н.А. Горяева, А.С. Питерских). – М.: Просвещение, 2013 2. Место учебного предмета в структуре...»

«Муниципальное автономное учреждение дополнительного образования «ДЕТСКАЯ ШКОЛА ИСКУССТВ» муниципального образования Ханты-Мансийского автономного округа – Югры городской округ город Радужный ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ПРЕДПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА В ОБЛАСТИ МУЗЫКАЛЬНОГО ИСКУССТВА «ФОРТЕПИАНО», «СТРУННЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ», «ДУХОВЫЕ И УДАРНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ», «НАРОДНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ» Предметная область ПО.01. МУЗЫКАЛЬНОЕ ИСПОЛНИТЕЛЬСТВО Программа по учебному предмету...»

«Т. А. КОПЦЕВА ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО Методические рекомендации к учебнику для 2 класса общеобразовательных организаций Пособие для учителя Смоленск Ассоциация XXI век УДК 373.167.1:689+689(075.2) ББК 37.248я71 К 65 Копцева Т. А. К65 Изобразительное искусство: Методические рекомендации к учебнику для 2 класса общеобразовательных организаций / Т. А. Копцева. – Смоленск: Ассоциация XXI век, 2015. – 152 с.: ISBN 978-5-418-00987-6 УДК 373.167.1:689+689(075.2) ББК 37.248я71 ISBN 978-5-418-00987-6...»

«О.Н. Мяэотс, Е.А. Силина Авторская книга Учебно-методическое пособие для специальности 54.05.03 (07100204.65) «Графика», специализация 4 «Художник-график (оформление печатной продукции)» по дисциплине С3.Б.11.2 «Искусство иллюстрации» Москва УДК 74 ББК 78.303 М 99 Рецензенты: Е.В. Ескина — кандидат искусствоведения, ведущий библиограф отдела детской книги и детских программ ВГБИЛ имени М.И. Рудомиро; Ю.И. Чувашев — кандидат искусствоведения, профессор кафедры «Рисунок и живопись» ИГРИК, МГУП...»

«Национальная библиотека Чувашской Республики Сектор научной информации по культуре и искусству Бюллетень неопубликованных документов учреждений культуры, поступивших в фонд Национальной библиотеки Чувашской Республики Выпуск 10 Чебоксары ББК 91.9:7 Б 98 Редакционный совет: М. В. Андрюшкина А. В. Аверкиева Н. Т. Егорова Т. А. Николаева Е. Н. Федотова Бюллетень неопубликованных документов учреждений культуры, поступивших в фонд Национальной библиотеки Чувашской Республики / Нац. б-ка Чуваш. Респ....»

«МИНОБРНАУКИ РОССИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Гжельский государственный университет» (ГГУ) Методические указания по выполнению выпускной квалификационной работы для студентов, обучающихся по направлению 072500.62 Дизайн Электроизолятор Составитель: Гусейнов Г.М., профессор кафедры дизайна ГГУ, член Союза дизайнеров РФ, к.т.н., зав. кафедрой дизайна ГГУ. Рецензент: Московская Г.П., профессор кафедры декоративно-прикладного искусства ГГУ,...»

«Утверждаю Согласовано Рассмотрено на заседании МО Директор МОУ гимназии №45 Заместитель директора по УВР Руководитель МО _Н.М.Атрохименок _Л.В.Фёдорова _ Батракова К.А Протокол №_от. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по курсу «Изобразительное искусство» для 7А, Б классов Учебник:А.С. Питерских, Г.Е. Гуров «Изобразительное искусство. Дизайн и архитектура в жизни человека.» 7-8 класс. Школа Неменского Программа: «Изобразительное искусство и художественный труд»; 1-9 классы. Под руководством Б.М. Неменского. –...»

«Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей «Детская школа искусств имени М.П. Максаковой» Дополнительная предпрофессиональная общеобразовательная программа в области музыкального искусства «Духовые и ударные инструменты» Предметная область ПО.01. Музыкальное исполнительство Программа ПО.01.УП.02 «Ансамбль» (медные духовые инструменты) Астрахань 2014 г. Структура программы учебного предмета Пояснительная записка I. Характеристика учебного предмета, его...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ АКАДЕМИЯ АРХИТЕКТУРЫ И ИСКУССТВ ЮЖНОГО ФЕДЕРАЛЬНОГО УНИВЕРСИТЕТА Лишневский А.А. «иллюстративные и шрифтовые элементы визуализации в рекламе» Методические указания по дисциплине «Дизайнерское проектирование» К выполнению курсовой работы 6, семестр 3. Направление подготовки 072500 «Дизайн» (бакалавриат) Профиль подготовки «Коммуникативный...»

«Министерство культуры Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Северо-Кавказский государственный институт искусств» Колледж культуры и искусств Рабочая программа учебной дисциплины Цветоведение ОП.03 для специальности 54.02.01 Дизайн (по отраслям) Нальчик, 2015 г. Рабочая программа по дисциплине «Цветоведение» составлена на основе Федерального государственного Образовательного стандарта по специальности 54.02.01...»

«Министерство культуры Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Северо-Кавказский государственный институт искусств» Колледж культуры и искусств Рабочая программа (ПДП.00) Производственная (преддипломная) практика по специальности 52.02.02 Искусство танца (по видам) народно-сценический танец Нальчик 2015 г. Рабочая программа Производственной (преддипломной) практики разработана на основе требований Федерального...»

«Муниципальное казенное образовательное учреждение дополнительного образования детей «Детская школа искусств» Николаевского муниципального района ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА В ОБЛАСТИ МУЗЫКАЛЬНОГО ИСКУССТВА «СКРИПКА» Программа по учебному предмету УП.01. СПЕЦИАЛЬНОСТЬ Николаевск-на-Амуре Структура программы учебного предмета 1. Пояснительная записка 1.1. Характеристика учебного предмета УП.01. Специальность, его место и роль в образовательном процессе 1.2. Срок реализации учебного предмета УП.01....»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Пермский государственный национальный исследовательский университет» Утверждено на заседании Ученого совета университета от 29.01.2014 №5 Основная образовательная программа высшего профессионального образования Направление подготовки 50.03.01 Искусства и гуманитарные науки Профиль «Дизайн» Квалификация (степень) «Академический бакалавр»...»

«Министерство культуры Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Северо-Кавказский государственный институт искусств» Колледж культуры и искусств Рабочая программа учебной дисциплины МДК.01.03. Концертмейстерский класс (национальная гармоника) для специальности 53.02.03 Инструментальное исполнительство (по видам инструментов) Национальные инструменты народов России Нальчик, 2015 Рабочая программа МДК.01.03....»

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРОФСОЮЗОВ СОВРЕМЕННЫЕ АУДИОВИЗУАЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ В ХУДОЖЕСТВЕННОМ ТВОРЧЕСТВЕ И ВЫСШЕМ ОБРАЗОВАНИИ Материалы VII Всероссийской научно-практической конференции 28 марта 2015 года Рекомендовано к публикации редакционно-издательским советом СПбГУП Санкт-Петербург ББК 32/39 С56 Ответственный за выпуск С. А. Осколков, председатель Оргкомитета конференции, заведующий кафедрой звукорежиссуры СПбГУП, профессор, член Союза композиторов РФ, заслуженный деятель...»

«МЕТОДИЧЕКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПРОВЕДЕНИЮ ПЕРВОГО (ОТБОРОЧНОГО) ЭТАПА МЕЖРЕГИОНАЛЬНОЙ ОЛИМПИАДЫ ШКОЛЬНИКОВ «АЛЬФА» ПО ИСКУССТВУ (МИРОВОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ) В 2014 /2015 УЧЕБНОМ ГОДУ ОПИСАНИЕ ПОДХОДОВ ПРЕДМЕТНО-МЕТОДИЧЕСКИХ КОМИССИЙ К РАЗРАБОТКЕ ЗАДАНИЙ ДИСТАНЦИОННОГО ЭТАПА Первый (отборочный) этап Межрегиональной олимпиады школьников «Альфа» по Искусству (Мировой художественной культуре) содержит вопросы и задания, обеспечивающие преемственность вопросов и заданий последующего...»





 
2016 www.metodichka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Методички, методические указания, пособия»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.