WWW.METODICHKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Методические указания, пособия
 


Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 33 |

«Харьков «Майдан» УДК 94:008 (100) „03/14” (075.8) ББК 63.3(0)4-9я73 С 65 Печатается по решению Ученого совета Харьковского национального университета им. В. Н. Каразина Рецензенты: Моця ...»

-- [ Страница 1 ] --

Харьков

«Майдан»

УДК 94:008 (100) „03/14” (075.8)

ББК 63.3(0)4-9я73

С 65

Печатается по решению Ученого совета

Харьковского национального университета им. В. Н. Каразина

Рецензенты:

Моця А. А., член-корреспондент НАН Украины

Болгов Н. Н., доктор исторических наук, профессор

Могаричев Ю. М., доктор исторических наук, профессор

Художественное оформление

Владимира Носаня

Сорочан С. Б.

С 65 Византия. Парадигмы быта, сознания и культуры / С. Б. Сорочан.

Учебное пособие. — Харьков: Майдан, 2011. — 952 с.

ISBN 978-966-372-382-2.

Учебное пособие содержит материал спецкурса, сопровождаемый заданиями для самостоятельной работы и подборкой письменных источников, позволяющих развивать у учащихся навыки самостоятельного критического исследования. Оно дополнено необходимыми справочными приложениями, максимально полным списком изданий тех византийских источников, которые выходили в переводе на русский или украинский языки, а также пространным толковым словарем, наиболее полным из издававшихся по данной тематике в отечественной историографии. Настоящее издание предназначено для студентов исторических и культурологических специальностей ВУЗов, учителей социально-гуманитарных дисциплин, учащихся Духовных академий и семинарий, всех, кто интересуется историей Византии и готов продолжать этим самостоятельно заниматься с помощью рекомендуемых в пособии печатной литературы и интернет-ресурсов.

Книга выпущена при финансовой поддержке управляющего АО «Жилстрой-2» г. Харькова А. В. Конюхова На обложке книги использовано фото крытой Царской цистерны (Иерибатаи Сарай) в Константинополе — Стамбуле.

УДК 94:008 (100) „03/14” (075.8) ББК 63.3(0)4-9я73 ISBN 978-966-372-382-2 © Сорочан С. Б., 2011

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие, или история учебников................................ 7 Раздел 1. Великое наследие.........................................

§1. Сверхдержава средневековья................................... 20 §2. Искры пепелища.............................................

Раздел 2. Василевс, держава, православие.

.......................... 27 §1. Люди Романии, или как стать ромеем................

–  –  –

Перечень позднеримских, византийских императоров, правителей Латинской, Никейской, Трапезундской империй, Мореи, Эпира, Фессалоники, Фессалии, Афино-Фиванского герцогства и Ахейского княжества.......... 335 Перечень Константинопольских патриархов и Римских пап.......... 343

–  –  –

Красны чары византийския, Дев изысканный наряд, Возлюбих брега понтийсия, Сладок говор, нежный взгляд.

Любы песни мне дорийския, Где несть тьмы, далече ад, Речи сладкия мусикийския.

Возлюбих брега понтийския...

–  –  –

Через двести лет после гибели Византии — первого христианского государства, более тысячи лет стоявшего на перекрестке цивилизаций Запада и Востока, — первопроходцем научного изучения Византии — «le bas empire»

(дословно — «нижней империи») в XVII в. выступила Франция. В 1648 г.

под покровительством прославленного «короля-солнца» Людовика XIV и его министра Кольбера в Париже вышел первый том собрания византийских историков, а его издатель, монах-иезуит Филипп Лаббе, призвал европейских ученых заниматься историей византийцев, предрекая таким энтузиастам «вечную славу, более прочную, чем мрамор и медь».

Одним из подобных первых исследователей явился казначей Франции Шарль Дюканж (1610–1688 гг.), блестящий историк и выдающийся филолог, археолог и нумизмат, отличавшийся потрясающим трудолюбием. Рассказывают, что даже в день своей свадьбы он, верный своей привычке, трудился не менее семи часов. Его многочисленные работы и гигантские глоссарии-словари, греческий и латинский, не утратили своего значения до сих пор.

Тем не менее, несмотря на давний, устойчивый интерес, почти до второй половины XIX в. по давно утвердившейся традиции на Византию смотрели сквозь забрало рыцарского шлема, с враждой и ненавистью крестоносца, изображая ее в самом ужасном свете как государство, поправшее божественные и человеческие законы.

Она оставалась в представлении европейцев «гнилым восточноримским государством», «порочной» восточной империей, символом статичности и закостенелости, а «византинизм» являлся синономом изощренного интриганства, отравлений, заговоров, феноменально скандальных, растленных нравов и глухоты к прогрессу. В той же Франции всемирно признанное светило ученых-просветителей XVIII в., писатель и философ Вольтер (1694–1778 гг.), считал, что все оставленное Византией «...является позором человеческого ума». Ему вторил не менее прославленный немецкий философ Гегель (1770–1831 гг.), видевший в Византийской империи лишь «...отвратительную картину слабости, где жалкие, даже абсурдные страсти не дают ничего великого в мыслях, делах и личностях».

Даже в царской России, ближайшей исторической наследнице самодержавной Византии, прослеживалось к ней столь же двойственное отношение.

С одной стороны, академик Август Людвиг Шлецер (1735–1809 гг.) наставлял, что «...исследователь должен знать по-гречески и преимущественно перед всеми изучать византийцев». С другой стороны, те кто признавал идеал развития в западной цивилизации, представляли Византию как образец произвола, консерватизма и застоя. Интеллектуал — «западник» Петр Чаадаев, современник Александра Пушкина, писал о ней в 30-е гг. XIX в. как о «предмете глубокого презрения народов». Его поддерживали те, кто видел в Византии только «деспотизм в самой уродливой форме», «чумное, отравленное до самого основания тело» — «тысячелетнюю агонию разлагающегося общества», «триумф варварства и религии», «недуг» и «язвы». «Византинизм»

надолго стал этаким жупелом, ассоциировавшимся у неискушенной публики с чудовищным порождением восточного деспотизма, тирании, безжалостно управлявшей множеством покоренных народов, давившей в подданных всякий намек на свободомыслие и независимость, короче, — с чем-то заведомо враждебным цивилизации, агрессивным по отношению к соседям, предельно закрытым от внешнего влияния, прогнившим и подлым, неспособным к развитию, косным и, в конечном итоге, тупиковым путем развития.

Это негативное, невежественное, если не сказать злобное, отношение стало постепенно рассеиваться с середины XIX в. благодаря труду нескольких поколений ученых, убеждавшихся, что объект их внимания «достоин изучения». Они все чаще ставили вопрос о том, действительно ли Византия являла тысячелетний процесс упадка и разрушения, или развивалась в целом по тем же законам прогресса и регресса, под влиянием которых жили другие народы и государства? Ответ становился все более очевидным.

Уже в 1876 г. оргинальный исследователь с многообразными интересами, редкостный эрудит, профессор императорского Харьковского университета Василий Карлович Надлер (1840–1894 гг.) мог рассматривать в Византийской империи «один из замечательнейших феноменов всемирной истории».

В 1899 г. знаток византийских источников Павел Владимирович Безобразов писал о великом значении изучения Византии, с интересом подчеркивая:

«Ясно, что для ближайшего определения воздействия и взаимодействия Востока и Запада нужно изучать Византию в ней самой и для нее самой. Только тогда окажется возможным решить любопытный вопрос, почему ВосточноРимская империя прожила на тысячу лет долее западной и что представляет византийская история, прогресс или постепенный регресс? Во всяком случае, и в этом третьем отношении Византия не лишена глубокого общеисторического интереса. Это единственное большое европейское государство, просуществовавшее все Средние века и павшее тогда, когда другие европейские государства, напротив, развивались и укреплялись. А между тем и на Востоке, и на Западе население состояло из европейских народов; и тут, и там не трудно усмотреть общую культурную основу, унаследованную от древнего мира, право было римским, наука эллинской». Обобщая достигнутое, в 1913 г. известнейший отечественный византинист с мировым именем, Федор Иванович Успенский (1845–1928 гг.) с полным правом констатировал, что «Византия была доброй матерью нашей цивилизации». В этом плане мы все, особенно греки и славяне, ее прямые, многим обязанные наследники.

Для Востока она всегда оставалась особой путеводной звездой, безоговорочным мерилом мощи и культуры.

Ныне это представление закреплено настолько, что историки, видя в Империи модель типичного тоталитарного государства, тем не менее призывают подумать о позитивном наследии самодержавной Византии, динамизме ее развития, месте в общеисторическом контексте, а византинистику или византиноведение называют «орхидеей наук». Их не останавливают ни трудности в поисках и толковании источников, ни сложности в изучении среднегреческого языка, на котором говорили и писали византийцы.

Действительно, несмотря на неоднозначность, контрастность, во всемирной истории византийской цивилизации принадлежит выдающееся место.

Да, империя всегда аморальна, потому что высшая ценность для империи, ее идеал и цель — это она сама. Но какое государство не несет в себе признаков тоталитарности? Куда важнее, что ее политическое, экономическое, историко-культурное и даже просто бытовое влияние протянулось от Азии и Руси до стран западной Европы. Византия являлась не просто Другим Римом, последним осколком античности, хранителем и передатчиком ее наследия.

Она была обществом и государством высокой, своеобразной и оригинальной культуры, в которой греко-эллинистические и римские традиции слились воедино с лучшими достижениями ближневосточных народов, породили собственные ритмы развития, дали импульсы, которыми долгое время жил мир.

Она нуждается в тех, кто продолжит дело научных исследований, начатых с рубежа Средних веков и Нового времени, кто через факты источников будет еще более плодотворно двигаться к творческому процессу и историческому методу, как завещали лучшие историки прошлого.

*** Византийская цивилизация и в школе, и в гуманитарном высшем учебном заведении изучается в курсе истории Средних веков. Шло время, менялись подходы к преподаванию истории и к написанию учебников, учебных пособий.

Однако необходимо признать, что на сегодняшний день учебники, как старые, дореволюционные и советские, так и недавно вышедшие в свет, дают весьма ограниченную, подчеркнуто «очерковую», нацеленную прежде всего на перепитии внешней и внутренней политической истории, и уже потому неполную, однобокую информацию об этой уникальной жемчужине средневековья.

Задумывая в 1912 г. свою «научно-учебную хрестоматию» по истории Византии, талантливый ученый, Владимир Николаевич Бенешевич (1874– 1938 гг.), заметил, что «...небольшая книга лучше всего может ввести в знание и понимание истории Византии, если даст прежде всего надежное и цельное изложение важнейших фактов политической истории, а также оценку главных источников наших сведений о них, и представит ряд целых изображений важнейших сторон культурной истории»1. Задача эта была верно намечена, но не разрешена.

До 1917 г. целью курса истории Средних веков в учебных заведениях было преподнести материал, как отмечал Р. Ю. Виппер, «...лишь в той мере, в какой он производит впечатление и дает основу для мысли, для сравнений и заключений»2. Вместе с тем в учебной литературе стремились показать «...как можно менее голых чисел и безличных имен и как можно больше живых людей».

Именно так ориентировал вполне добротный учебник В. Шульгина3.

В лучших дореволюционных учебниках (М. М. Стасюлевича — 1856 г., В. Шульгина — 1858 г., Ю. Функе — 1884 г., Д. Иловайского — 1886 г., А. С. Трачевского — 1886 г., К. А. Иванова — 1893 г., Н. Кареева — 1900 г., Э. Лависса — 1900 г., Р. Ю. Виппера — 1906 г., византиниста А. А. Васильева — 1914 и 1915 гг.4) основное внимание уделялось политической, военной Очерки по истории Византии / Под ред. В. К. Бенешевича. — СПб., 1912. — Вып. 1. — С. VI.

История древнего мира / Р. Ю. Виппер История средних веков / А. А. Васильев. — М., 1994. — С. 9.

Курс истории средних веков для воспитанников и воспитанниц средних учебных заведений / Сост. В. Шульгин. 5-е изд. — К., 1862. — С. 5.

Стасюлевич М. М. Общий курс истории средних веков. — СПб., 1856. — 320 с.; Шульгин В. Я. Курс истории средних веков. 8-е изд. — К., 1881. — XXIII, 256 с.; Функе Ю.

Учебник всеобщей истории (со включением отечественной). Средние века. Курс средних учебных заведений. — К., 1884. — III, 406 с., III; Иловайский Д. Средняя история: Курс старшего возраста. — М., 1886. — 408 с.; Иловайский Д. Очерки и рассказы из всеобщей истории: В 2 ч. — М., 1886. — Ч. 2. — 388 с.; Трачевский А. С. Учебник истории: Средняя истори. — СПб., 1886. — 569 с.; Иванов К. А. История средних веков (Курс систематический). — СПб., 1893. — 726 с.; Кареев Н. Учебная книга истории средних веков. СПб., 1900. — 236 с.; Лависс Э. Всеобщая история: Древность: Средние века: Новое время:

истории, истории международных отношений, меньше — повседневной жизни, быту, нравам, верованиям, культуре народов средневековой Европы. Кроме того, оживить преподавание курса была призвана талантливо написанная лучшими медиевистами «Книга для чтения по истории Средних веков» под редакцией профессора П. Г. Виноградова1, которая содержала любопытные сведения о выдающихся деятелях средневековья, религии, образовании, быте, в том числе и несколько увлекательных, глубоких научно-популярных очерков, посвященных наиболее видным правителям Византии и их деятельности.

Политический переворот 1917 г., покончивший с Российской империей, и последующие за ним события насильственно прервали это развитие. Вместе с концом российского самодержавия, началом гонений властей на Православную Церковь наступил конец и изучению самодержавной Византии, чьи ментальные, религиозные корни были несовместимы с постройкой нового общества, которое было объявлено социалистическим. Отечественная византинистика понесла роковые потери, научное наследие лучших исследователей оказалось нереализовано, а судьбы трагически и печальны. Только теперь приоткрывается павшая тогда над многими из них завеса забвения2.

В силу господствовавшего в советской историографии марксистского учения об общественно-экономических формациях в его ленинско-сталинской интерпретации соответствующим образом строился и процесс обучения истории Средних веков. Методические пособия ставили перед преподавателем следующие стратегические задачи: формировать у учащихся идею «...закономерной смены общественно-экономических формаций»3, на основе чего учащиеся должны были прийти «...к убеждению в неизбежности гибели капитализма и победы коммунизма во всемирном масштабе»4; укоренять «...понятие о социальной революции, о необходимости революционного свержения отжившего строя»5; воспитывать патриотизм и пролетарский интернационализм, классовую ненависть к эксплуататорам и т. п.6. Поскольку экономике и материальному производству отводилась решающая роль в развитии Соврем. история: Для детей от 10 до 13–14 лет: Уроки и замечания на них. — М., 1900 — 211, V с.; Васильев А. А. Курс истории средних веков. Средневековая культура. Вторая ступень. Учеб. книга для 6 кл. муж. гимназий и реал. училищ. — М., 1915. — 208 с.

Книга для чтения по истории средних веков / Под ред. П. Г. Виноградова. — М., 1896– 1914. — Вып. 1–4 (разные издания).

Подр. см.: Архивы русских византинистов в Санкт-Петербурге. — СПб.: Дмитрий

Буланин, 1995. — 463 с.; Рукописное наследие русских византинистов в архивах СанктПетербурга. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1999. — 631 с.; Мир русской византинистики:

материалы архивов Санкт-Петербурга. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. — 832 с.

Агибалова Е. В., Донской Г. М. Методика преподавания истории средних веков: Пособие для учителей. — М.: Просвещение, 1966. — С. 3.

Там же. — С. 3.

–  –  –

Агибалова Е. В., Донской Г. М. Методическое пособие по истории средних веков: Пособие для учителей. — М.: Просвещение, 1988. — С. 7.

общества1, то главное и, добавим, искусственно раздутое место в учебниках (А. И. Гуковского, О. В. Трахтенберга2, Е. А. Косминского3, Е. В. Агибаловой, Г. М. Донского4) поневоле занимали социально-экономическая история, классы и классовая борьба, государственное устройство, гораздо меньше внимание уделялось мировоззрению, повседневной и духовной жизни людей средневековья. В некоторой степени эту «лакуну» заполняли хрестоматии5 и серия увлекательных «Книг для чтения по истории Средних веков», возрожденная академиком С. Д. Сказкиным6, в которых содержались короткие, художественно написанные очерки (биографические портреты выдающихся политических и общественных деятелей, рассказы о быте и нравах, искусстве и архитектуре), оживляющие, в какой-то мере «очеловечевающие» преподавание истории. Но и здесь история Византии занимала минимальное место.

В обществе, где властью насаждались идеи воинствующего материализма и атеизма, было сложно, просто невозможно говорить о первом восточном правовом христианском государстве на Земле, просуществовавшем тысячу лет, больше любой другой империи Европы или Азии.

По этой же причине в прежние времена издание византиноведческих монографий и сборников статей, а также опубликование источников носило явно немассовый, а сугубо специальный характер. Исторический опыт Византии не актуализировался, редкостью были популярные издания. Яркие и доступные монографии талантливых московских византинистов А. П. Каждана, Г. Г. Литаврина были исключением из этого правила. Малодоступными были книги крупного ленинградского византиниста Г. Г. Курбатова, редкостью сразу же стали такие академические труды как трехтомные «История Византии»

и «Культура Византии».

Ныне во всем мире система образования переживает сложный период поиска путей обновления, кардинального изменения всей образовательной концепции, связанный с переходом человечества от индустриальной и постиндустриальной цивилизации к информационному обществу7. При этом большое внимание уделяется гуманизации, индивидуализации образования. Современная гуманистика исходит из того, что человек, его права и обязанности, Агибалова Е. В., Донской Г. М. Изучение истории средних веков в 6 кл.: Пособие для учителей. — М.: Просвещение, 1973. — С. 4.

Гуковский А. И., Трахтенберг О. В. История. Эпоха феодализма: Учебник для средней школы. — Харьков; Полтава: «Радянська школа», 1934. — 280 с.

Косминский Е. А. История средних веков: Учебник для 6 —7 кл. средней школы. — М.: Учпедгиз, 1953. — 272 с.

Агибалова Е. В., Донской Г. М. История средних веков: Учебник для 6 кл. — М.: Просвещение, 1975. — 271 с.

Волобуев О. В., Секиринский С. А. Художественно-историческая хрестоматия. Средние века: Пособие для учителей. — М.: Просвещение, 1977. — 239 с.

Книга для чтения по истории средних веков / Под ред. С. Д. Сказкина. — М.: Учпедгиз, 1940. — Ч. 1. — 240 с.

Астахова В. Щоб обновити систему освіти // Освіта. — 1998. — № 3–4. — С. 1.

запросы и потребности должны находится в центре внимания государства и общества1.

Процесс гуманизации образования имеет особое значение для Украины, страны, несущей на себе печать кризисных явлений конца 80-х годов прошлого века, стремящейся к интеграции в общеевропейскую семью народов и вместе с тем ищущей и осмысливающей свои пути. История это память народа, его культурный код, способствующий сплочению и самоидентификации нации. Она всегда занимала важное место в общеобразовательной программе, поэтому вполне понятно, что изменения затронули и методику ее преподавания2. Сегодня она предполагает замену усвоения большого объема информации всесторонним развитием личности, критическим отношением к фактам, приобретением крайне важных навыков самостоятельной работы и опыта творческой деятельности, что должно привести к социализации и самореализации учащихся3. Главной воспитательной целью истории является восприятие идей гуманизма, общечеловеческих ценностей, усвоение исторических корней, а также формирование взаимопонимания между народами4.

С учетом происходящих изменений составляются и современные учебники по истории Средних веков (Е. В Агибалова, Г. М. Донской, В. М. Духопельников5, М. Бойцов, Р. Шукуров6, Л. Войтовича и др.7). Наиболее перспективным в этом плане видится учебник опытных профессионалов А. Я. Гуревича, Д. Э. Харитоновича «История Средних веков», написанный в русле «экспериментальной», «антропологической истории»8. Его авторы разделяют взгляды так называемой новой исторической науки, традиции прославленной французской научной школы «Анналов» и считают, что единицей измерения исторических процессов является человек, отчего объясняют события, явления и проблемы прошлого, исходя из взглядов, чувств, устремлений, ценностей человека средневековья.

Про концептуальні засади гуманітарної освіти в Україні // Інформаційний збірник Міністерства освіти України. — 1996. — № 6. — С. 3.

Про викладання соціально-гуманітарних дисциплін у 1997 / 1998 навчальному році // Інформаційний збірник Міністерства освіти України. — 1997. — № 19. — С. 23.

Фідря О. Інформаційно-розвиваючі блоки як один із засобів індивідуалізації навчання історії // Історія в школах України. — 1997. — № 2. — С. 26.

Про концептуальні засади гуманітарної освіти в Україні // Інформаційний збірник Міністерства освіти України. — 1996. — № 6. —С. 4.

Агібалова К. В., Донськой Г. М., Духопельников В. М. Всесвітня історія: Середні віки. — К.: Освіта, 1995. — 368 с.

Бойцов М., Шукуров Р. История средних веков: учебник для VII кл. средних учеб.

заведений. — М.: МИРОС, Скрин, 1995. — 480 с.

Войтович Л., Козак Н., Овсінський Ю., Чорний М. Medium aevum: Середні віки. Підручник з історії Середніх віків для історичних факультетів університетів за ред. проф. д. і. н.

Л. Войтовича. — Львів: Тріада Плюс, 2010. — 502 с.

Гуревич А. Я., Харитонович Д. Э. История средних веков: Учебник. — М.: Интерпракс, 1995. — 336 с.

При всем том собственно истории Византии в этой массе учебников было посвящено единственное пособие для учителей, изданное известными византинистами Александром Петровичем Кажданом и Геннадием Григорьевичем Литавриным в 1958 г. и через несколько десятков лет переизданное в престижной серии «Византийская библиотека» российского издательства «Алетейя»1.

В 1984 г. появился вузовский учебник, написанный известным питерским византинистом, профессором Георгием Львовичем Курбатовым, главным достоинством которого стала краткость изложения, хотя концептуально это изложение строилось преимущественно на научных взглядах самого автора и не позволяло учащимся познакомиться с существующей полемикой2.

В последние годы наблюдается оживление книгоиздательской активности по данной теме. «Время молчания» прошло. Издательство «Алетейя» выпуском серии «Византийская библиотека» заметно пополнило потребность в массовой публикации источников и исследований по византийской истории, в том числе и самых капитальных. Появились электронные издания, где собраны основные византийские источники, переведенные в XIX–XX вв. на русский язык3. Были предприняты попытки создать украинские учебники по византиноведению, которые нельзя все признать удачными, ибо зачастую они достаточно однобоко изображают историю Византии, целенаправленно выпячивая церковную, богословскую проблематику4. Кроме того возникает проблема с их приобретением, если не для частного пользования, то для для массового изучения в учебных заведениях по причине вполне понятного свойства — материальным, а также сложностью с доставкой книг за пределы Российской Федерации.

Учебно-познавательные, документальные фильмы о Византии, показываемые по телевизионным каналам, в массе своей грешать поверхностным освещением такого сложного предмета рассмотрения, изобилуют неточностями, налетом сенсационности и не всегда уместными историческими параллелями с современностью. Примером могут служить фильм «Золото Константинополя» по каналу «Discovery» и горячо обсуждавшаяся лента «Падение Византии: уроки гибели», выпущенная в России в 2008 г. Гораздо лучше выглядить серия из четырех фильмов «Византия: утраченная империя», тоже подготовленная каналом «Discovery» в 2007 г. с участием самых видных Каждан А. П., Литаврин Г. Г. Очерки истории Византии и южных славян: Пособие для учителей. — М., 1958. — 326 с. (СПб., 1999).

Курбатов Г. Л. История Византии (от античности к феодализму). Учеб. пособие для студ. ист. фак. вузов. — М., 1984. — 208 с.

История Византии. — Ч. 1. Историки Византии. — М.: Директмедиа Паблишинг, 2008. — 15385 с. (CD-ROM); История Византии. — Ч. 2. Исторические документы и исследования. — М.: Директмедиа Паблишинг, 2008. — 11745 с. (CD-ROM).

Степовик Д. Візантологія. Лекційний курс для вищих духовних навчальних закладів України. — Івано-Франківськ, 2002; Балух В. О. Візантиністика. Курс лекцій. — Черновці, 2006.

западных византинистов, таких как англичанин Джон Хэлдон и американец Роберт Остерхаут.

В любом случае этого недостаточно на фоне общего, все более интенсивного увлечения широких кругов всем «византийским», незаслуженно осужденным на забвение. Показательно, что даже в томе «Всеобщая история» последнего российского издания энциклопедии для детей, написанной, как провозгасила составитель, строго научно, неидеологизированно и беспристрастно, Византийской империи было уделено два очерка — предельно обобщенный, краткий, схематичный абрис основных этапов ее развития и «портрет на фоне эпохи» лишь одного из более чем сотни византийских императоров — Юстинана I (ок. 482–565 гг.), что явно мало, чтобы уяснить великое место этой страны в истории единой человеческой цивилизации1.

В результате учащиеся ни в школе, ни в вузе не получают более-менее вразумительного и, главное, достаточно глубокого представления о предмете изучения. Для большинства студентов, поступающих на исторические факультеты, не говоря об остальных, Византия является чем-то наподобие «черной дыры», призрачной и малоизвестной, о которой они имеют первоначальные, поверхностные знания, как верно заметил один из белорусских преподавателей византиноведения, А. Ю. Бодак, «едва ли не больше, чем об истории, скажем, Парагвая или Лаоса».

Вполне актуально, особенно для Украины и украинской византинистики, звучат давние слова патриарха отечественного византиноведения Ф. И. Успенского: «Что же касается критической постановки изучения Византии и популяризации византийской истории среди большой публики, в этом отношении сделано весьма мало. И трудно ожидать, чтобы в ближайшем будущем изменились к лучшему неблагоприятные обстоятельства. У нас нет научной византийской школы...». Поэтому, учитывая все возрастающий, усиленный интерес к византийской цивилизации, ее культуре и искусству, сыгравших огромную роль и в истории восточнославянских народов, весьма актуальна необходимость создания учебников и учебных пособий по истории Византии, которые заполнили бы обрисованную «учебно-популяризационную лакуну», причем не только на уровне студенческих или учительских запросов, и тем самым помогли в формировании отечественной школы византиноведения подобной тем, что существуют ныне во Франции, США, Англии, Германии, России и других передовых странах.

Предлагаемое учебное пособие создано на основе специального курса, который автор читал для магистров на историческом факультете Харьковского национального университета им. В. Н. Каразина и факультете культурологии Харьковской государственной академии культуры. Оно адресовано студентам гуманитарных факультетов вузов, слушателям Духовных семинарий Наумов Л. Византийская империя. Юстиниан I // Энциклопедия для детей. Т. 1. Всемирная история / Сост. С. Т. Исмаилова. — 3-е изд., перераб и доп. — М., 1996. — С. 397–405.

и академий, учителям, учащимся старших классов средних школ, гимназий, лицеев, углубленно или факультативно изучающих всемирную историю, а также всем, начинающим самостоятельное «путешествие» в увлекательном, насыщенном жывими событиями, подчас причудливом, драматичном, даже трагичном мире византийской истории, который, конечно, был окрашен не только в темные краски.

При наличии многочисленных общих, синтезирующих специальных трудов, фундаментальных, особенно академических изданий по истории Византии1, подобного отечественного опыта, рассчитанно

<

Герцберг Г. Ф. История Византии: Пер. с нем. — М.: Солдатенков, 1897; Гельцер Г.

Очерки политической истории Византии // Очерки по истории Византии / Под ред.

В. К. Бенешевича. — СПб., 1912. — Вып. 1; Гельцер Г. Очерки культурной истории Византии // Очерки по истории Византии / Под ред. В. К. Бенешевича. — СПб., 1912. — Вып. 2. — С. 27–89; Bury J. B. A History of the Later Roman Empire From Arcadius to Irene (395 A. D. to 800 A. D.). — London, 1889. — Vol. 1–2 (London, 1923); Bury J. B. A History of the Eastern Roman Empire From the Fall of Irene to the accession of Basil I (A. D. 802–867). — London, 1912; Кулаковский Ю. История Византии: В 3 т. — К., 1912. — Т. 1 (395–518); 1913. — Т. 2 (518–602); 1915. — Т. 3 (602–717) (СПб., 1996, 2003–2004. — Т. 1–3); Шестаков С. П. Лекции по истории Византии. — Казань, 1915; Успенский Ф. И. История Византийской империи. — СПб., 1913. — Т. 1; Успенский Ф. И. История Византийской империи. — Л., 1927. — Ч. 2 (Первая половина); Успенский Ф. И. История Византийской империи. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1948. — Т. 3; Успенский К. Н. Очерки по истории Византии. — М., 1917. — Ч. 1;

Рудаков А. П. Очерки византийской культуры по данным греческой агиографии. — М., 1917; Безобразов П. В. Очерки византийской культуры. — Пг.: Огни, 1919; Baynes N. H. The Byzantine Empire. — London, 1925; The Cambridge Medieval History / Planned by J. B. Bury

et al. — Cambridge, 1936. — Vol. 1; 4: Васильев А. А. История Византийской империии:

В 2 т. — СПб., 1997. — Т. 1: Время до крестовых походов; Т. 2: От начала крестовых походов до падения Константинополя; Левченко М. В. История Византии. Краткий очерк. — М.; Л., 1940; Диль Ш. История Византийской империи. — М.: Изд—во иностр. лит., 1948; Диль Ш.

Основные проблемы византийской истории: Пер. с фр. и предисл. Б. Т. Горянова. — М., 1947;

Stein E. Histoire du Bas-Empire. — Paris; Bruxell; Amsterdam, 1949. — Vol. 1–2; Brehier L. Le monde byzantin. — Paris; A. Michel, 1947. — Vol. 1: Vie et mort de Byzance; 1949. — Vol. 2: Les institutions de l’Empire byzantin; 1950. — Vol. 3: La Civilisation byzantine; Острогорський Г.

Історія Візантії / Перекл. з нім. А. Онишко. — Львів, 2002; Hussey J. M. The Byzantine World. — London, 1957; Vasiliev A. A. History of the Byzantine Empire, 324–1453. — Madison, 1961. — Vol. 1; 1958. — Vol. 2; Runciman St. Byzantine Civilisation. — New York, 1956; Jenkins R. Byzantium: The Imperial Centuries. A. D. 610–1071. — London, 1966; Franzius E. History of the Byzantine Empire. — New York, 1967; История Византии: В 3 т. — М., 1967. — Т. 1–3; Оболенский Д. Византийское содружество наций. Шесть византийских портретов. — М., 1998;

Haussig H. W. A History of Byzantine Civilization. — London, 1971; Райс Тамара. Т. Византия.

Быт. Религия. Культура. — М., 2006; Гийу А. Византийская цивилизация. — Екатеринбург, 2005.; Ангелов Д. История на Византия. 395–867. Първа част. 5 изд. — София, 1973; Ангелов Д. История на Византия. 867–1204. Втора част. 4 изд. — София, 1974; Ангелов Д. История на Византия. 1204–1453. Трета част. 4 изд. — София, 1972; Ангелов Д. Византия: Политическа история. — Стара Загора, 1994; Ангелов Д. Византия: Духовна культура. — Стара Загора, 1994; Литаврин Г. Г. Как жили византийцы. — М., 1974; Райс Дэвид Т. Византийцы. Наследго прежде всего на неподготовленную аудиторию и поэтому подкрепленного развернутым энциклопедическим словарем, различными справочниками, указателями и своеобразной антологией источников, предпринято не было, что подчеркивает его актуальность и важность.

При написании учебного пособия его автор, профессиональный византинист, базировался на достижениях современной византинистики, а также использовал богатое наследие, почерпнутое из лучших обобщающих работ как отечественных, так и зарубежных историков. Вместе с тем задачей являлось насколько возможно уйти от сухого, мертвящего академизма изложения в сторону живого, образного, эмоционального языка, одинаково понятного и школьнику, и студенту, и опытному читателю.

Во все времена и в любой стране люди трудились и отдыхали, страдали и радовались, любили и ненавидели, растили детей, постигали науку житейской мудрости, учились, верили в лучшее, мечтали о счастье для себя и своих потомков. В предлагаемом пособии мы попытаемся проникнуть в подобный мир повседневного бытия, сознания и мышления византийцев, взглянуть на Византию их глазами, понять основные проблемы, идеи, взгляды, представления, господствовавшие в обществе столь оригинальной цивилизации, которая создала новую христианскую культуру и новый образ жизни.

ники Рима. / Пер. с англ. Е. Ф. Левиной. — М., 2003; Sherrard Ph. Byzance. — Amsterdam, 1978; Zakythinos D. Bysantinische Geschichte. 324–1071. — Wien; Kln; Graz, 1979; Arnott P.

Bizantyje czycy i ich swiat. — Warszawa, 1979; Mango C. Byzantium. The Empire of New Rome. — London, 1980; Beck H. G. Das byzantinische Jahrtausend. — Mnchen, 1982; Christophilopoulou Aik. Byzantine History. — 2nd ed. — Amsterdam: A. M. Hakkert, 1991–1993. — Vol. 1–2;

1982; Раннефеодальные государства на Балканах VI–XII вв.: Отв. ред. Г. Г. Литаврин. — М., 1985; Культура Византии (IV — первая половина VII в.). — М., 1984; Культура Византии (вторая половина VII–XII вв.). — М., 1989; Культура Византии (XII — первая половина XV в.) — М., 1991; Удальцова З. В. Византийская культура. — М., 1988; Поляковская М. А., Чекалова А. А. Византия: быт и нравы. — Свердловск, 1989; Лемерль П. История Византии / Пер. Т. Пошерстник. — М., 2006. — С. 3–104; Norwich J. J. Byzantium. — London, 1991; Норвич Дж.

История Византии. — М., 2010; Djiny Byzance / Pod vedeniem Bohumily Zasterove. — Praha, 1992; Дашков С. Б. Императоры Византии. — М., 1997; Treadgold W. T. A History of the Byzantine State and Society. — Standford, California, 1997; Haldon J. Byzantium. A History. — Stroud, Glouccstershire, 2000; Иванов С. А. Византия. — М, 2001; Angold M. Byzantium. The Bridge from Antiquity to the Middle Ages. — New York, 2001; Каплан М. Золото Византии / Пер. с фр. Ю. Розенберг. — М., 2002; Le Monde byzantin / Dir. C. Morrissson. — Paris, 2004. — Vol. 1–3; Чекалова А. А., Чичуров И. С. Византийская империя // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. 8. — С. 125–141; Галегьян В., Ольшанецкий В.

Византия. — М., 2004; Аверинцев С. С. Другой Рим. — М., 2005; Хвостова К. В. Особенности византийской цивилизации. — М., 2005; Gregory T. E. A History of Byzantium. — Oxford, 2005; Flusin B. La civilization Byzantine. — Paris, 2005; Cameron Av. The Byzantines. — London, 2006; Шейнэ Ж.-К. История Византии. — М., 2006; The Oxford Handbook of Byzantine Studies / Ed. by E. Jeffreys, J. Haldon, R. Cormack. — New York, 2008; Величко А. М. История византийских императоров: В 5 т. — М, 2009. — Т. 1–3.

Главная цель учебного пособия — не столько раскрыть все аспекты и подробно, в хронологической, систематической последовательности осветить политическую, социально-экономическую, культурную историю Византийской империи, погрузив при этом пользователя в бесконечную, плотную череду фактов, сколько в предельно сжатой форме показать значение важнейших из них, научить, насколько возможно, творческой работе, произвести предварительное диагностирование византийского общества как системы, модели исторического развития, объяснить процесс исторического движения, особенности, специфику эволюции «супердержавы» средневековья, раскрыть ее сильные и слабые стороны, а значит, понять причины блестящих успехов и роковых неудач, в итоге приведших к трагической гибели Империи. При всем том это должна быть «византинистика с человеческим лицом», разумное сочетание проблемного изложения с хронологическим, событийным, что является наиболее трудным для достижения.

В основу деления материала положен проблемный принцип изложения, затрагивающий основные блоки, из которых слагались повседневная жизнь, быт, общественное сознание, менталитет и культура византийцев. Разумеется, они были не статичны, менялись во времени, поскольку Византия проделала огромный путь, начиная с IV века и до 1453 г., когда с падением Константинополя — столицы государства она навсегда ушла в прошлое. Таким образом, нами предпринята попытка создать некий усредненный образ этой великой Империи, сквозь который проглянуло бы ее сердцевинное содержание, остававшееся масимально неизменным. Если это удалось, задачу можно считать выполненной.

Пособие содержит столь необходимый для всякого начинающего научносправочный аппарат: хронологические таблицы, созданный автором хронологизированный перечень агиографических источников (персоналии), перечень византийских денежных единиц, мер измерений и их эквивалентов, терминологический словарь, карты, обширный список источников, учебной и основной специальной литературы. Особо следует отметить, что в список источников внесена подавляющая часть изданных переводов на русский и украинский язык письменных источников по византийской истории, какие имелись на момент выхода пособия, а также библиографические указатели, справочная литература — необходимое подспорье к плодотворной самостоятельной работе и последующим научно-исследовательским изысканиям.

Этому же должны помочь сведения об электронных интернет-ресурсах по византинистике, представленные в виде аннотированного списка вебсайтов.

Ныне, при наличии обильной историографии и библиографии, становится проблемой не столько получение информации, сколько отбор ее.

Важно отметить, что в пособии комбинируется изложение фактического материала и письменных источников: разделы учебника снабжены заданиями для самостоятельной работы и соответствующими приложениями под рубрикой «Внимание, источник!». Такие приложения представляют тщательно отобранные извлечения из сочинений византийских авторов, писем, проповедей, документов, законов. Обращение к ним совершенно необходимо и должно рассматриваться как правило, от которого нельзя отступать. Это позволяет не только оживить, а иногда — уточнить, дополнить рассказ, но и дает возможность ощутить колорит эпохи, услышать заветный «щорох времени», усилить чувство достоверности изучаемых фактов, наконец, что особенно важно, привить первые навыки критического анализа.

Вопросы к тексту разделов учебного пособия и сопутствующим им источникам призваны помочь читателю методически контролировать себя в процессе усвоения знаний, и, самое главное, мобилизовать эти знания, научить мыслить, сравнивать, делать личные выводы, самостоятельно искать решения, формировать собственную точку зрения и умение ее отстаивать на семинарских и практических занятиях. Для этого в тексте представлены взгляды различных слоев византийского общества на самые разные стороны жизни, на мир мысли и веры.

Работая с этими материалами, мы уподобляем себя кумулятору и одновременно транслятору безценного наследия Византии, а значит, помогаем родиться ее новым пытливым исследователям, — таким, о появлении которых прозорливо заметил известный немецкий философ Иоганн Фихте (1762– 1814 гг.) в своей лекции «Об обязанностях ученых»: «...я составляю необходимое звено великой цепи, которая протянулась в вечность от первого человека до полного самосознания человечества, все, что было среди людей великого, благородного и мудрого, — все благодетели рода человеческого, чьи имена вписаны в историю, и те, кто остался в ней неизвестным, — все они работали на меня, я — урожай от семян, ими посеянных, я вступаю на землю, ими обжитую, иду по их стопам. И меня охватывает желание продолжить начатое ими дело, сделать счастливее и мудрее наш общий братский род».

Раздел 1

ВЕЛИКОЕ НАСЛЕДИЕ

Блеск и величие, золото и благочестие... Законная наследница прославленной Римской империи, она стала первым правовым христианским государством на земле, сплотив в единой вере самые разные народы, назвавшие себя ромеями. Эта мощная страна просуществовала, вызывая зависть и восхищение, куда дольше любой другой Империи, какую знала средневековая история и Запада, и Востока. Ее можно не понимать, даже ненавидеть, но нельзя не считать достойной. Исчезнув, она продолжала и продолжает покорять своим глубоким духовным миром, высшими идеалами, которым пыталась следовать. На века огненными буквами запечатлено в памяти человечества ее гордое название — Романия, Византия, Второй Рим.

4 сентября 476 г. на Западе пала древняя Римская §1. Сверхдержава империя, продержавшаяся около 500 лет. По иросредневековья нии судьбы ее последний император носил имя основателя великого Рима Ромула, но из-за своего младенчества получил прозвище Августул («Августенок»).

Регалии его императорского достоинства были отосланы покорителем — правителем-варваром, германским вождем Одоакром восточному императору Зинону, как знак того, что сам варвар не претендует на верховную власть.

«Августенка» даже не прирезали, по обыкновению, а отдали на попечение его родственников. Впрочем, на современников это событие не произвело глубокого впечатления, они, собственно, не осознали его как падение. Идея Империи не умирала на Западе, продолжая жить на Востоке.

Большая часть римского государства, Византия, не только уцелела под натиском нашествий варваров и сохранилась как единое целое с центром в Константинополе, основанном в 324 г. императором Константином I Великим, но и жила еще почти тысячу лет, продемонстрировав удивительную, уникальную жизнеспособность, прочность основ, подобную которой трудно отыскать. Даже держава ее покорившая — империя турок-османов просуществовала в два раза меньше, а Российская и Австро-Венгерская империи — соответственно 250 и 100 лет, что говорит само за себя.

На протяжении всей двенадцативековой причудливой исторической жизни Византийская империя знала периоды взлета и падения, расцвета и упадка, радость неслыханных побед и горечь страшных, роковых поражений. Величественно и грозно плыл сквозь столетия корабль этой супердержавы, направляемый опытными кормчими-правителями, поражающий воображение современников экзотикой форм, величественными церемониями и обрядами, ослепительным блеском сказочного богатства. Именно это богатство свидетельствует о процветании, которое просто не могло не быть всеобщим.

Себя византийцы именовали по-гречески «ромаиос», то есть ромеями (в переводе с греческого — «римлянами»), а свою державу продолжали считать Ромейской (Римской) империей. По-гречески это звучало по разному:

«полития тон Ромаион», «то кратос Ромаион», «Ромион игемониас», «Ромаион архи», то есть «Ромейская власть», или «Ромаион василейя» — «Ромейское царство». Западные соседи тоже называли эту страну Романия, а восточные — Рум, Румелия. Сами ромеи редко и в основном в поздний период своей истории, с XIV в., пользовались словом «Византия» или «Византий»

(ударение на втором слоге), по древнему названию своей столицы. Поэтому латинский термин Byzantium (Византия) в значении «Византийская империя» является в значительной степени искусственным. В середине XVI в.

его впервые ввел немецкий ученый Иероним Вольф (1516–1580 гг.) из города Аусбурга. Он стал широко использоваться историками с XVIII в., привился и в науке и в обиходе.

Прежде всего, следует подчеркнуть, что Византия являлась глубоко религиозным обществом. Она стала первым из великих государств, принявших христианство в качестве государственной религии. Она же была первой, кто начал жить и управлять в соответствии с христианским учением, распространяя его по всему миру, особенно среди славян.

Ее принципиальной задачей была защита ортодоксальной христианской идеологии, которая одна признавалась правильной верой. Поэтому отдельные правители Византии оценивались не по их политическому влиянию или военным успехам, а по критерям ортодоксии: одни императоры были плохи, потому что впадали в ересь, другие, даже не очень талантливые, хороши только потому, что отстаивали чистоту веры. В Византии христианство влияло на повседневную жизнь больше, чем в какой-либо другой христианской стране. Единство ее общности обеспечивалось, прежде всего, «церковным общением», и церковное отлучение от него считалось одной из самых тяжких кар. Поэтому для того, чтобы быть римлянами (ромеями), надо было жить на римской, пусть даже бывшей территории и, самое главное, невзирая на этническое происхождение, быть не просто подданными римского (ромейского) императора, но обязательно христианами, свято чтящими Божьи заповеди, царские законы и мощь своего единого самодержавного централизованного государства.

Рабы и исповедующие иудаизм к ромеям не относились.

Этническая консолидация населения Империи, то есть формирование национальной общности, известной как «византийские греки», развернулась не скоро, так что термин «ромеи» долгое время не имел определенного этнического содержания. Византийское общество было очень иерархиезировано, но даже его правящий класс состоял из выходцев, имевших как греческое происхождение, так и представителей других этносов. Греческий язык был доминирующим, но для многих, особенно в сельской местности, он не являлся основным, а кое-кто его вообще не знал. Таким образом, ромеи понимались в политическом и конфессиональном смысле, а не этническом и языковом.

Лишь с XI в. их стали связывать с понятием средневековые «греки», которое постепенно вытеснило прежднее, «наднациональное», что стало предвестием конца этого государства, народ которого долгое время стойко держался на вере в Бога, царя и собственные традиции.

Раскинувшись на двух континентах — в Европе и в Азии, а до VII в. простирая власть и на северную Африку (карта 1), Византийская держава оказалась в центре цивилизованного мира, в скрещении, схождении путей, по которым расходилось ее могучее влияние. Эта несравненная Империя играла ведущую роль в средневековом мире. Ни одно другое европейское и ближневосточное государство не имело такого количества непосредственных контактов, мирных или же враждебных, с таким множеством стран и народов, как Византия, неизменно вызывая у них смешанные чувства восхищения и зависти. Врагов и союзников она повергала в трепет обилием золота и благочестием веры, роскошью величественых, погруженых в мерцание бесчисленных свечей храмов и отягощенных драгоценностями нарядов, железной поступью своих намного более организованных армий, двигавшихся слаженно и бездушно, как механизмы; секретным страшным оружием в виде метаемого издалека всепоглощающего ползучего «жидкого огня»; несокрушимыми каменными твердынями крепостей, построенных с учетом всех достижений фортификации; звериной настойчивостью опытных, вышколенных военными уставами полководцев, для которых в искусстве войны, казалось, не осталось никаких тайн.

Впрочем, в отличие от римлян-милитаристов ромеи в редких случаях нападали первыми: они были не столь воинственны и предпочитали разрабатывать разные способы защиты вместо более агрессивных действий. Нелепыми представляются обвинения западноевропейцами Византии в неких поползновениях в сторону соседей. Византийская армия не жгла и не грабила Париж и Лондон. А вот обратный факт имел место по отношению к Константинополю. Сами же византийцы стремились решать спорные вопросы посредством тонкой дипломатической игры, этого почти незаметного для непосвященных, гибкого, коварного оружия. Как образно и вместе с тем верно заметил Джон Хэлдон, — ромеи «проливали чернила, а не кровь». Даже в тех случаях, когда византийцы предпринимали явно завоевательные походы, они ни разу за всю свою тысячелетнюю историю не вышли за пределы прежней Римской империи. Так что с точки зрения ромеев они всегда вели справедливые, освободительные войны. Византийцы, скорее, старались сохранить от посягательств варваров уже существующие границы Империи, нежели претендовали на новые земли. Для них куда важнее была не военная победа силой оружия, а победа духовная, победа благочестия.

Византии, как и Древней Руси, выпало на долю вести судбоносную для Европы борьбу с опасными врагами из Азии, разгромить армии персов, на самом пике развития остановить экспансию стремительно объединившихся арабов, принять на себя главный удар бесчисленных кочевых народов — гуннов, аваров, булгаров, печенегов, половцев-куманов, сельджуков, турок-османов, и тем самым обеспечить существование многих европейских государств, дать им развиться, стать на ноги. Именно поэтому ее собственная история оказалась впечатляющей последовательностью политических потрясений. Романия платила за все по полному счету, — платила за себя и за других, давая им возможность выжить, развиться, прикрывая собой неблагодарный Запад от грозных взоров Востока. Не будь этого великого бастиона христианства, что ждало бы Европу, на каком языке говорили бы мы сегодня и какому богу бы поклонялись?



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 33 |

Похожие работы:

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Кемеровский государственный университет» Прокопьевский филиал (Наименование факультета (филиала), где реализуется данная дисциплина) Рабочая программа дисциплины (модуля) «История» (Наименование дисциплины (модуля)) Направление подготовки 38.03.02 / 080200.62 Менеджмент (шифр, название направления) Направленность (профиль) подготовки...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «САМАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Исторический факультет Кафедра российской истории ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА МАГИСТРА Утверждено редакционно-издательским советом университета в качестве методических рекомендаций по направлению 030600.68 «История» Самара Издательство «Самарский университет» УДК 947 ББК 63.3(2) Рецензент д-р...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ФГБОУ ВО КЕМЕРОВСКИЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ ПИЩЕВОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ (УНИВЕРСИТЕТ) Кафедра «История России» «История Кузбасса» Методические указания для студентов всех направлений подготовки Кемерово 2015 Составители: А.Н. Устьянцев, ст. преподаватель К.Ю. Маркова, преподаватель Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры «История России» Протокол № 7 от 12.02.2015 Рекомендовано методической комиссией экономического факультета Протокол № 1 от 10.02.2015...»

«Министерство образования и науки РФ ФГАОУ ВПО «Казанский (Приволжский) федеральный университет» Инженерный институт ХАМИДУЛЛИНА Г.Р. ГАТИНА Г.Р. УПРАВЛЕНИЕ КАЧЕСТВОМ Конспект лекций Казань-2014 Хамидуллина Г.Р., Гатина Г.Р. Управление качеством. Конспект лекций / Хамидуллина Г.Р., Гатина Г.Р., Каз.федер.ун-т. – Казань, 2014. –204с. В предлагаемых лекциях освещены вопросы, связанные с историей развития систем управления качеством и влияние этого процесса на конкурентоспособность продукции и...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Кемеровский государственный университет» Прокопьевский филиал (Наименование факультета (филиала), где реализуется данная дисциплина) Рабочая программа дисциплины (модуля) «История» (Наименованиедисциплины (модуля)) Направление / специальность подготовки 39.03.02/040400.62 Социальная работа (шифр, название направления) Направленность...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ДАГЕСТАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Исторический факультет Учебно-методический комплекс по дисциплине (модуля) История Дагестана (наименование дисциплины (модуля) Направление подготовки: 030600 История Профиль подготовки Общий Степень выпускника Академический Бакалавр Форма обучения заочная Согласовано: Рекомендовано кафедрой...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования Дагестанский государственный университет ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ Кафедра истории России XX ХХI вв. Учебно-методический комплекс по дисциплине ИСТОРИЯ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ Специальность: 030600.62 История Профиль – Историческая политология Степень выпускника – бакалавр Форма обучения очная Согласовано Рекомендовано Учебно-методическое...»

«РЕЛИГИЯ И ОБЩЕСТВО В. А. Мартинович* УДК 29 (476) ПРОФИЛАКТИКА СЕКТАНТСТВА В ШКОЛАХ АВСТРИИ И ГЕРМАНИИ В статье проведен анализ истории и современного состояния профилактики сектантства в школах Австрии и Германии. Выявлены факторы, повлиявшие на обращение систем образования обеих стран к теме сект. Показано, что профилактика сектантства выстроена при поддержке со стороны руководящих органов системы образования, проводится с конца 1970-х гг. в Германии, с начала 1990-х гг. в Австрии и включает...»

«Александр Федоров МЕДИАОБРАЗОВАНИЕ: ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ ДЛЯ ВУЗОВ Файл загружен с http://www.ifap.ru Федоров А.В. Медиаобразование: история и теория. М.: МОО “Информация для всех», 2015. 450 c. В учебном пособии рассматриваются вопросы истории, теории и методики медиаобразования (то есть образования на материале средств массовой коммуникации – телевидения, прессы, радио, кинематографа, видео, интернета и т.д.). Даются характеристики наиболее известных медиаобразовательных...»

«Таблица – Сведения об учебно-методической, методической и иной документации, разработанной образовательной организацией для обеспечения образовательного процесса по направлению подготовки 022000.62 «Экология и природопользование» № Наименование дисциплины Наименование учебно-методических, методических и иных материалов (автор, п/п по учебному плану место издания, год издания, тираж) 1) Учебно-методический комплекс по дисциплине «История», 2013 г./ электронная версия. История 2) Отечественная...»

«Методические и иные документы обеспечения образовательного процесса для направления подготовки 100400. «Туризм» № Наименование п/п История: методические рекомендации по изучению дисциплины для студентов всех направлений подготовки и специальностей очной формы обучения/ Юго-Зап. гос. ун-т; сост.: Н.Е Горюшкина, А.А Колупаев. Курск, 2014. 76 с. Технологии продаж: методические рекомендации для самостоятельной подготовки к занятиям по дисциплине для студентов направления подготовки 100400.62 Туризм...»

«АНООВО «Севастопольская морская академия» Факультет Транспортных технологий, туризма и менеджмента Кафедра туризма, отельно-ресторанного и круизного бизнеса МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО ОРГАНИЗАЦИИ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ студентов дневной формы обучения направления подготовки 43.03.03 «Гостиничное дело» квалификационного уровня «бакалавр» по дисциплине «Теория и история туризма» Разработчик ст. пр. Зайнчуковская О.А. Заведующий кафедрой д.с.н., профессор Шинкаренко В.Д. Севастополь Введение...»

«Частное учреждение образования МИНСКИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ Кафедра истории и теории права О.И.Лейко Методические указания к УПРАВЛЯЕМОЙ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЕ студентов дневной формы получения высшего образования по изучению тем по дисциплине “ОБЩАЯ ТЕОРИЯ ПРАВА” в 1 семестре Минск 2014 УПРАВЛЯЕМАЯ САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА студентов по изучению тем по дисциплине “ОБЩАЯ ТЕОРИЯ ПРАВА” Цель управляемой самостоятельной работы – самостоятельное овладение студентами знаниями по определённым темам...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Челябинский государственный университет» (ФГБОУ ВПО «ЧелГУ») Математический факультет Кафедра истории России Рабочая программа дисциплины «История» по направлению подготовки 02.03.01 «Математика и компьютерные науки» ФГБОУ ВПО «ЧелГУ» Версия документа – 1 стр. 3 из 42 Первый экземпляр КОПИЯ № _ Содержание Вводная часть 1. 1.1. Цели и...»

«Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Кемеровский государственный университет», Новокузнецкий институт (филиал) Кафедра муниципального управления Н. В. Мальковец ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАНЯТИЯ ПО ИЗУЧЕНИЮ ОСНОВ МЕСТНОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ Методические указания для преподавателей и студентов Новокузнецк УДК 342.553 (075) ББК 66.3 (2Рос) 1 М Мальковец Н. В. М12 Практические занятия по изучению основ местного самоуправления : метод. указ. для...»

«Казанский (Приволжский) федеральный университет Научная библиотека им. Н.И. Лобачевского Новые поступления книг в фонд НБ с 5 по 23 сентября 2015 года Казань Записи сделаны в формате RUSMARC с использованием АБИС «Руслан». Материал расположен в систематическом порядке по отраслям знания, внутри разделов – в алфавите авторов и заглавий. С обложкой, аннотацией и содержанием издания можно ознакомиться в электронном каталоге Неизвестный заголовок Mixtura verborum: сборник статей: [ежегодник]/...»

«Татьяна Михайловна Тимошина Экономическая история России Серия «Образование (Юстицинформ)» Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=8979716 Экономическая история России: Учебное пособие / под ред. проф. М. Н. Чепурина. – 16-е изд., перераб. и доп: Юстицинформ; Москва; 2015 ISBN 978-5-7205-1271-2 Аннотация Настоящее учебное пособие подготовлено профессором кафедры экономической теории МГИМО(У) Т.М. Тимошиной, в течение многих лет читающей курс истории...»

«Санкт-Петербургский государственный университет Филологический факультет Кафедра истории русской литературы Е. М. Матвеев РИТОРИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТА Учебное пособие Санкт-Петербург ББК 83.3(2Рос=Рус)6я73 М33 Ре ц е н з е н т ы: д-р филол. наук, проф. П. Е. Бухаркин (СПбГУ), канд. филол. наук, науч. сотр. К. Ю. Тверьянович (ИЛИ РАН) Печатается по постановлению кафедры истории русской литературы СПбГУ и учебно-методической комиссии филологического факультета СПбГУ Матвеев Е. М....»

«Костенко А.В.ВИЗУАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ РОССИИ XIX–XX вв. Министерство образования и науки Российской Федерации Дальневосточный федеральный университет Школа педагогики Кафедра исторического образования Костенко А.В. ВИЗУАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ РОССИИ XIX–XX вв. Учебно-методическое пособие для магистрантов, обучающихся по направлению 050100.68 «Педагогическое образование». Образовательная программа «Историческое образование». Форма подготовки – очная. Электронное издание Владивосток Дальневосточный федеральный...»

«Дагестанский государственный институт народного хозяйства Утверждаю» Ректор, д.э.н., профессор _Бучаев Я.Г. «30» августа 2014г. Кафедра гуманитарных дисциплин РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ «РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ» Направление подготовки – 38.03.06«Торговое дело», профиль«Маркетинг» Квалификация – бакалавр Махачкала – 201 ББК63.5_ УДК_392 Составитель –Атаева Патимат Атавовна, кандидат исторических наук, доцент кафедры гуманитарных дисциплин, Магомедрасулова Раисат Багадуровна, старший преподаватель...»







 
2016 www.metodichka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Методички, методические указания, пособия»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.