WWW.METODICHKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Методические указания, пособия
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |

«Методическое пособие ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА В РЕЛИГИОЗНОЙ СФЕРЕ И ОСНОВНЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕЧЕНИЯ В КЫРГЫЗСТАНЕ БИШКЕК - 201 УДК ББК 86. Г Данное методическое пособие разработано ...»

-- [ Страница 1 ] --

ГОСУДАРСТВЕННАЯ КОМИССИЯ ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИЙ

КЫРГЫЗСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

Методическое пособие

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА В РЕЛИГИОЗНОЙ СФЕРЕ И

ОСНОВНЫЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕЧЕНИЯ В КЫРГЫЗСТАНЕ

БИШКЕК - 201

УДК

ББК 86.

Г

Данное методическое пособие разработано экспертами Государственной

комиссии по делам религий Кыргызской Республики (ГКДР КР) в рамках научно-исследовательской работы с целью предоставления аналитических и практических данных о религиозной ситуации, основных аспектах государственной политики в религиозной сфере, деятельности религиозных организаций, радикальных и экстремистских течений в Кыргызстане, а также повышения информированности граждан страны по вопросам религии и использования материалов в академической работе.

www.religion.gov.kg Общая редакция: Молдалиев О.А.

Редакция кыргызской версии: Орозалиев Т.О.

Редакция русской версии: Чотаев З.Д.

Авторский коллектив: Чотаев З.Д., Турсунбеков З.А., Жумакунов Э.М., Сманова Н.Т., Гайббаева А.Т.

Г 72 «Государственная политика в религиозной сфере и основные религиозные течения в Кыргызстане» : Методическое пособие/ Чотаев З.Д., Турсунбеков З.А., Жумакунов Э.М., Сманова Н.Т., Гайббаева А.Т. - Бишкек, 2015. - 90 с.

ISBN 978-9967-27-589Публикация подготовлена Государственной комиссией по делам религий Кыргызской Республики и издана в рамках проекта ЮНФПА «Многосекторное сотрудничество в целях межэтнического миростроительства в Кыргызстане» при финансовой поддержке Фонда миростроительства ООН.

Мнения, отраженные в данном пособии, не могут считаться официальным мнением ЮНФПА или Фонда миростроительства ООН.

Распространяется бесплатно.

Г 0403000000-15 УДК 3 ISBN 978-9967-27-589-8 ББК 86.3

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. РЕЛИГИОЗНАЯ СИТУАЦИЯ В КЫРГЫЗСТАНЕ

И РЕФОРМИРОВАНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОЛИТИКИ

В РЕЛИГИОЗНОЙ СФЕРЕ

1.1. Религиозная ситуация в Кыргызстане

1.2. Процесс реформирования государственной политики в религиозной фере

ГЛАВА 2. ОСНОВНЫЕ МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ

2.1. Иудаизм, Христианство, Буддизм

2.1.1. Иудаизм

2.1.2. Христианство

2.1.3. Буддизм

2.2. Становление и развитие Ислама: основные религиозные течения

2.2.1. Основные понятия Ислама

2.2.2. Сунниты и Шииты: общность и различия

2.2.3. Правовые школы ислама - мазхабы

2.2.4. «Нетрадиционные» исламские течения

ГЛАВА 3. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ И ТЕЧЕНИЯВ КЫРГЫЗСТАНЕ

3.1. Исламские религиозные организации и течения

3.1.1. Зарегистрированные исламские организации

- Духовное управление мусульман Кыргызстана

- Общественный прогрессивный фонд «Адеп Башаты»..............32

- Религиозная организация «Всемирная ассамблея мусульманской молодежи»

- Прогрессивное общественное объединение женщин Кыргызстана «Мутакаллим»

- «Ыйык Биримдик» (Нурджулар)

Государственная политика в религиозной сфере и основные религиозные течения в Кыргызстане 3.1.2. Незарегистрированные исламские движения и течения

- Салафиты

- «Таблиги Джамаат»

- Течение «Суфизм»

- Течение «Сулеймания»

- Исмаилиты

- Представительство миссии «Ахмадия»

3.2. Христианские религиозные организации и течения..................38 3.2.1. Зарегистрированные христианские религиозные организации

- Русская православная церковь (РПЦ)

- Католическая церковь

- Лютеране

- Союз евангелистских христиан баптистов

- Адвентисты седьмого дня

- Пятидесятники

- Харизматы

- Пресвитериане

- Свидетели Иеговы

3.2.2. Незарегистрированные христианские организации и течения

3.3. Иудаистская община

3.4. Буддисты

3.5. Вера «Бахаи»

ГЛАВА 4. ДЕСТРУКТИВНЫЕ И ЭКСТРЕМИСТСКИЕ

ТЕЧЕНИЯ, ТЕРРОРИСТИЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ,

ДЕЙСТВУЮЩИЕ В КЫРГЫЗСТАНЕ

4.1. Основные понятия о незаконной деятельности деструктивных, экстремистских и террористических организаций

4.1.1. Основные понятия

4.1.2. Деструктивная и экстремистская деятельность в Кыргызстане

4.2. Запрещенные деструктивные организации

4.2.1. Церковь объединения Муна

4.2.2. Саентологическая церковь

4.3. Запрещенные экстремистские и террористические организации

4.3.1. Религиозно-экстремистская организация «Хизб-ут Тахрир»

4.3.2. Исламское движение Узбекистана (ИДУ)

4.3.3. «Акромия»

4.3.4. Союз исламского джихада

4.3.5. Исламское движение Восточного Туркестана

4.3.6. «Аль-Каида»

4.3.7. Движение «Талибан»

4.3.8. «Джайшуль Махди»

4.3.9. «Ат-Такфир валь-Хиджра»

ГЛАВА 5. ГОСУДАРСТВО И ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕКОНЦЕПЦИИ РЕЛИГИОЗНЫХ ТЕЧЕНИЙ

5.1. Основы государственной политики по продвижению традиционного ислама

5.1.1. Распространение ислама в Кыргызстане

5.1.2. Ценности ислама, ставшие основой традиционного ислама в Кыргызстане

5.2. Основные идеологии радикальных и экстремистских течений

5.3. Идеологические аргументы и контраргументы

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Государственная политика в религиозной сфере и основные религиозные течения в Кыргызстане

ВВЕДЕНИЕ

После получения независимости Кыргызстан выбрал путь демократического развития и создания либеральной основы в социальных, экономических и культурных взаимоотношениях между государством и обществом. Данный подход отразился и на либерализацию государственноконфессиональных отношений в стране, что очень часто воспринималось как самоотстранение государства от религиозной сферы.

Данные условия предоставили возможность самостоятельного развития и распространения различных религиозных конфессий и течений на территории Кыргызстана, что со второй половины 1990-х годов стало проявляться в постепенном увеличении количества верующих граждан страны. Рассматривая развитие религиозной ситуации в Кыргызстане, необходимо отметить основные тенденции данного процесса, такие как положительное влияние религии и проблемные аспекты религиозной деятельности в стране. Однако сегодня отчетливо наблюдается процесс радикализации граждан на религиозной почве и распространение экстремистских религиозных взглядов в Кыргызстане, что несет за собой потенциальную угрозу светской модели государства, правам и свободам граждан страны, общественной и национальной безопасности Кыргызской Республики.

В связи с этим, руководство Кыргызской Республики приняло решение о скорейшем реформировании государственной политики в религиозной сфере, разработке и реализации адекватных мер по улучшению религиозной ситуации в стране.

В рамках реализации государственной политики в религиозной сфере экспертами Государственной комиссии по делам религий Кыргызской Республики было разработано научно-практическое методическое пособие для представителей государственных органов, духовенства, гражданского общества и академического сообщества.

Основной целью данного пособия является предоставление аналитических и практических данных о религиозной ситуации, основных аспектах государственной политики в религиозной сфере, деятельности религиозных организаций, радикальных и экстремистских течений, и повышение информированности граждан страны по вопросам религии.

Государственная политика в религиозной сфере и основные религиозные течения в Кыргызстане

ГЛАВА 1. РЕЛИГИОЗНАЯ СИТУАЦИЯ В КЫРГЫЗСТАНЕ И

РЕФОРМИРОВАНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОЛИТИКИ В

РЕЛИГИОЗНОЙ СФЕРЕ

1.1. Религиозная ситуация в Кыргызстане После обретения независимости в 1991 году в Кыргызстане произошел рост интереса к религии, одним из показателей которого является увеличение количества религиозных организаций и объектов религиозного назначения.

За период независимости в стране сложилось поликонфессиональное общество. Граждане Кыргызской Республики придерживаются разных убеждений в отношении религии. Значительная часть населения страны на протяжении веков исповедует исторически закрепившиеся на ее территории религии, сыгравшие определенную историческую роль в формировании кыргызской общности и государственности. Массовый рост интереса к религии как социальному и культурному явлению, изменение оценки исторической и современной роли религии и религиозных организаций способствовали росту их престижа, повышению уровня доверия в глазах общественного мнения. Это породило у народа определенные ожидания, частично оправдавшиеся и частично преувеличенные, о способности религиозных организаций содействовать преодолению кризиса в обществе, благотворно влиять на те или иные процессы, вызывающие тревогу у населения1. Большинство граждан Кыргызстана представлено двумя основными конфессиями2: сунницкий ислам и православное христианство. Например, по итогам социологического опроса, проведенного в 2013 году, % из числа опрошенных, указали, что они мусульмане3.

Традиционной для Кыргызстана, как и подавляющей, части населения Центральной Азии, религиозно-правовой школой суннитского ислама (мазхабом) является ханафизм. Он отличается от других мазхабов тем, что в силу своей толерантности не противопоставляет национальные традиции и исламские ценности, имеет идеологическую основу для развития партнерских отношений с государством. Эти характеристики позволили традиционному исламу сосуществовать без явных конфликтов с государством в советское время, несмотря на активную атеистическую пропаганду. В период распада СССР в 1990 году в Кыргызстане действовало См. Концепция государственной политики в религиозной сфере Кыргызской Республики, 1 утвержденная постановлением Правительства Кыргызской Республики от 6 мая 2006 года № 324.

Понятие «конфессия» представляет собой религиозное направление или религиозную группу, 2 которое является более узким по сравнению с понятием «религия».

Анализ результатов социологического опроса «Молодежь и Ислам», Государственная комиссия по 3 делам религии КР, 2013.

Государственная политика в религиозной сфере и основные религиозные течения в Кыргызстане 39 мечетей. В настоящее время в стране действуют 2 362 мечети4. Бурный рост числа объектов религиозного назначения стал возможным во многом благодаря влиянию и финансовой подпитке со стороны арабских (Саудовская Аравия, Египет, Кувейт), пакистанских, турецких и иранских религиозных организаций и деятелей.

Актуальной в данной сфере является задача модернизации исламской педагогики и образования. В настоящее время в Кыргызстане имеется свыше 80 образовательных исламских религиозных учреждений. В государственных высших учебных заведениях действуют теологические факультеты, где наряду с религиоведческими дисциплинами преподаются и теологические предметы, например такие учреждения как Ошский государственный университет, Кыргызско-Турецкий университет «Манас», Кыргызский государственный университет им. И. Арабаева.

Анализируя религиозную ситуацию в Кыргызстане, необходимо также отметить, что на сегодняшний день также продолжает расти и численность христианских организаций в стране. Данный факт является одним из показателей расширения возможностей граждан на реализацию свободы совести и вероисповедания. Общее количество христианских религиозных организаций и объектов в Кыргызстане –

378. Наиболее крупной религиозной организацией является Бишкекская и Кыргызстанская Епархия Русской православной церкви. Из других религиозных организаций в Госкомиссии по делам религий Кыргызской Республики (далее Госкомиссия или ГКДР) прошли учетную регистрацию 1 буддистская община, 1 еврейская, 12 общин бахаи5. Также известно, что многие религиозные организации ведут свою религиозную деятельность подпольно, в основном, в качестве общественных и благотворительных организаций.

С конца 1990-х годов в Кыргызстане наблюдается тенденция радикализации религии, в частности, появление и увеличение исламских радикальных течений. Данная тенденция в определенной мере происходит из-за влияния зарубежных религиозно-экстремистских центров и религиозных учебных заведений. По завершении обучения некоторые из выпускников зарубежных учебных центров становятся носителями, распространителями идеологии и менталитета страны пребывания, насаждают чуждые для народа Кыргызстана образы жизни, культуру, внешний вид, одежду и стандарты поведения.

Рассмотрев данные изменения в религиозной сфере, можно отметить, Данные Государственной комиссии по делам религий Кыргызской Республики на 1 января 20 4 года.

Там же.

5 Религиозная ситуация в Кыргызстане и реформирование государственной политики в религиозной сфере что после обретения независимости в Кыргызстане наблюдается тенденция постоянного увеличения количества верующих и различных религиозных организаций, связанная с ухудшением социально-экономического положения граждан, упразднением официальной идеологии и созданием либеральных условий для развития религии.

С давних времен религия являлась важным социальным институтом, оказывающим влияние на развитие общества и регулирующим отношения между государством и гражданами, между различными социальными группами, между обществом и индивидуумом, между имущими и неимущими, между представителями различных национальностей и конфессий. Религия также играет важную роль на развитие индивидуального мировоззрения, устойчивости морали, психологического равновесия индивидуального верующего. Не менее важными являются вопросы экономического и политического развития.

Рассматривая религиозную ситуацию в Кыргызстане, помимо положительных тенденций в социальной, экономической и политической жизни страны необходимо выделить и проблемные аспекты влияния религиозных организаций в стране.

Особого внимания требует вопрос повышения качества светского и религиозного образования, его нынешнее состояние создает условия для искаженного толкования основ ислама и других вероучений.

Например, результаты социологического опроса, проведенного в 2013 году, показывают низкую религиозную осведомленность молодежи, что приводит к различным проблемам в общественно-политической жизни страны6. Также до сих пор остаются нерешенными и ежегодно возникающие в начале учебного года конфликты, касающиеся ношения религиозной одежды (хиджаб) учениками, преподавателями и персоналом в государственных школах7.

В последние годы в Кыргызстане наблюдается использование религиозных ценностей в политических процессах с целью привлечения поддержки мусульман. В связи с этим появляется угроза дальнейшей политизации ислама, который может привести к дестабилизации ситуации и угрозе потери светского характера государства. Помимо этого наблюдается участие политиков и высокопоставленных государственных служащих в мероприятиях религиозных организаций для получения политической поддержки.

На сегодняшний день существует проблема строительства и регистрации Анализ результатов социологического опроса «Молодежь и Ислам», Государственная комиссия по делам религии КР, 2013.

См. Новости Информационного агентства «Акипресс», http://www.akipress.org, сентябрь 2013.

Государственная политика в религиозной сфере и основные религиозные течения в Кыргызстане новых мечетей. Из числа ныне действующих мечетей не прошли учетную регистрацию порядка свыше 500 религиозных объектов (около 20%)8.

Не имея учетной регистрации в ГКДР КР, эти мечети де-факто проводят незаконную религиозную деятельность. С другой стороны, хаотичное и массовое строительство мечетей привело к появлению тенденции разделения верующих по этническому признаку. Так, мусульмане страны разделены на посещающие кыргызские, узбекские, уйгурские и дунганские мечети. После июньских событий 2010 года раскол по этническому признаку среди верующих усилился.

Немаловажной негативной тенденцией в религиозной сфере Кыргызстана является деятельность ряда христианских протестантских организаций, которая характеризуется активным прозелитизмом (обращение граждан в другую религию). Неприятие частью местного населения активной позиции этих организаций находит свое выражение в препятствовании их деятельности и конфликтах. Чаще всего эти ситуации возникают в связи с необходимостью захоронения граждан, при жизни изменивших свое вероисповедание. Появление новых адептов христианских протестантских течений из числа местного населения воспринимается как вероотступничество. Хотя в прошлом некоторые из них ассоциировали себя с мусульманами номинально или же были атеистами9.

В последнее время особую тревогу вызывает проблема распространения идей экстремизма и фундаментализма, активизация деятельности различных деструктивных религиозных и террористических групп в Кыргызстане, которая требует оперативного вмешательства государства с целью предупреждения экстремистской и террористической деятельности.

Необходимо отметить и активную вербовку наших граждан для участия в Сирийском конфликте. По официальным данным правоохранительных органов Кыргызской Республики на конец 2014 года, для участия в вооруженных столкновениях в Сирии в эту страну выехало около 1 граждан Кыргызстана, и 10 из них уже погибли10. Хотя неофициальные данные предполагают гораздо большее количество людей.

Анализируя развитие религиозной ситуации в Кыргызстане, необходимо отметить, что помимо положительных тенденций в сфере распространения религии, наблюдается и ряд проблемных аспектов, Данные Государственной комиссии по делам религий Кыргызской Республики на 1 января 2014 8 года.

Материалы Рабочей группы Совета обороны КР по разработке Концепции религиозной политики, 9 2014.

Данные Государственной комиссии по делам религий Кыргызской Республики.

Религиозная ситуация в Кыргызстане и реформирование государственной политики в религиозной сфере связанных с деятельностью деструктивных религиозных организаций и распространением радикальных и экстремистских религиозных идеологий, угрожающих конституционному строю, общественной и государственной безопасности страны. В связи с этим, необходимо кардинально пересмотреть отношение и обратить внимание на ситуацию в исламской общине Кыргызстана на государственном уровне. Государство должно выстроить модель государственно-религиозных отношений, стратегических механизмов в защите национальных интересов.

На сегодняшний день заложенный в 1990-х годах либеральный подход и отсутствие контроля государства над религиозной сферой привели к необходимости принятия и внедрения эффективной государственной политики в религиозной сфере с целью обеспечения свободы вероисповедания и практической реализации светской модели государства, а также противодействия деструктивным религиозным организациям и предупреждения экстремизма.

1.2. Процесс реформирования государственной политики в религиозной сфере

Необходимость улучшения религиозной ситуации в Кыргызстане и «оптимизации государственно-религиозных и межконфессиональных взаимоотношений»11 было заложено в Национальной стратегии устойчивого развития Кыргызской Республики на период 2013-2017 годы, утвержденной Указом Президента Кыргызской Республики 21 января 2013 года12.

3 февраля 2014 года Советом обороны Кыргызской Республики было принято Решение о реформировании государственной политики в религиозной сфере. 7 февраля 2014 года Президентом Кыргызской Республики Алмазбеком Атамбаевым был подписан Указ «О реализации решения Совета обороны Кыргызской Республики о государственной политике в Религиозной сфере»13. В рамках данного Решения Совета обороны Кыргызской Республики отмечается, что:

См. Национальная стратегия устойчивого развития Кыргызской Республики на период 2013-2017 годы, http://www.gov.kg/?page_id=16966, доступ: 10.11.2014.

См. Указ Президента Кыргызской Республики от 21.01.2013, http://www.president.kg/ru/news/ ukazy/1457_utverjdena_natsionalnaya_strategiya_ustoychivogo_razvitiya_kyirgyizskoy_respubliki_na_ period_2013-2017_godyi/, доступ: 10.11.2014.

См. Указ Президента КР «О реализации решения Совета обороны Кыргызской Республики о государственной политике в Религиозной сфере», http://www.president.kg/ru/news/ukazy/3468_ podpisan_ukaz_o_realizatsii_resheniya_soveta_oboronyi_kyirgyizskoy_respubliki_o_gosudarstvennoy_ politike_v_religioznoy_sfere/, доступ: 10.11.2014.

Государственная политика в религиозной сфере и основные религиозные течения в Кыргызстане «Анализ последних событий в мире, собственный опыт в годы независимости, … показали, что позиция невмешательства, ослабление регулирующих функций государства в религиозной сфере являются ошибочной стратегией. … Недостаточное внимание к религиозной ситуации в стране может привести к негативным последствиям в виде конфликтов, межрелигиозных столкновений и угрозе раскола государства, что имело место в ряде стран».14 В результате предоставленного анализа религиозной ситуации в стране и обсуждений на заседании Совета обороны КР было принято решение о реформировании данной сферы. В целях реализации данного решения была создана Рабочая группа Совета обороны КР по реформированию государственной политики в религиозной сфере, которая состоит из четырех подгрупп, работающих по следующим направлениям:

1. Разработка Концепции государственной политики в религиозной сфере Кыргызской Республики на 2014-2020 годы;

2. Проведение функционального анализа деятельности ГКНБ, МВД, ГКДР Кыргызской Республики;

3. Разработка предложений по внесению изменений и дополнений в законодательные акты;

4. Проведение функционального анализа деятельности ДУМК.

В рамках деятельности Рабочей группы в течение 2014 года была проделана огромная работа по разработке методологии и мероприятий по реализации государственной политики в религиозной сфере Кыргызской Республики. Одним из важных направлений данной работы является утвержденная 3 ноября 2014 года на заседании Совета обороны Кыргызской Республики «Концепция государственной политики Кыргызской Республики в религиозной сфере на период 2014-2020 годы»15.

В новой Концепции уделено внимание следующим вопросам:

- Обеспечение свободы совести и вероисповедания;

- Формирование модели светского государства в Кыргызстане;

- Формирование границ деятельности религиозных организаций с целью недопущения нарушения прав и свобод других граждан, и политизации религии;

- Определение областей вмешательства государства с целью регулирования религиозной сферы и ограничение вмешательства во

–  –  –

См. Информация о заседании Совета обороны КР по вопросу об утверждении Концепции государственной политики в религиозной сфере Кыргызской Республики на 2014–2020 годы // Официальный сайт ГКДР КР, http://religion.gov.kg/ru/sovet_oborony_3_11_14.html, доступ: 10.11.2014.

Религиозная ситуация в Кыргызстане и реформирование государственной политики в религиозной сфере внутриконфессиональную деятельность за исключением случаев, предусмотренных законодательством КР;

- Политика по поддержке и продвижению умеренного ислама с целью предупреждения радикализации религиозной сферы в рамках Решение Совета обороны КР;

- Развитие государственно-конфессионального и межконфессионального взаимодействия по вопросам религии;

- Предупреждение и профилактика религиозной радикализации граждан и предотвращение экстремистской и террористической деятельности на религиозной почве в Кыргызстане;

- Повышение религиоведческой грамотности и уровня религиозного образования;

- Повышение экспертного и аналитического потенциала для мониторинга религиозной ситуации.

По некоторым направлениям, обозначенным в данной Концепции, а также в рамках реализации решения Совета обороны Кыргызской Республики от 3 февраля 2014 года Государственная комиссия по делам религий Кыргызской Республики проводит активную работу по следующим приоритетным направлениям:

• Мониторинг текущей ситуации в Кыргызстане;

• Выработка и реализация мер по улучшению религиозной ситуации в стране;

• Профилактика религиозного радикализма и экстремизма;

• Совместное сотрудничество государственных органов и органов местного самоуправления, повышения эффективности их взаимодействия;

• Повышение религиозной грамотности и информирование граждан по вопросам государственной политики, продвижения умеренного ислама, отличия религии от радикальных религиозных идеологий и экстремистских течений.

Рассматривая важную необходимость повышения религиозной грамотности и информирования граждан по вопросам религии, было разработано данное Методическое пособие.

Государственная политика в религиозной сфере и основные религиозные течения в Кыргызстане

ГЛАВА 2. ОСНОВНЫЕ МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ

Существуют различные понятия религии. В Концепции государственной политики Кыргызской Республики в религиозной сфере на период 2014годы дается определение религии как мировоззрение, основанное на вере в Бога и/или сверхъестественные силы, а также соответствующий этому свод моральных норм и типов поведения, обрядов и культовых действий16. Некоторые другие источники определяют религию более проще, как систему взглядов на мир, связанную с идеей Бога. Сегодня, находясь на пороге новых открытий, мы наблюдаем за тем, как человечество делает огромный шаг навстречу будущему. Однако вопрос сущности мироздания остается актуальным.

2.1. Иудаизм, Христианство, Буддизм

–  –  –

Иудаизм (от имени патриарха Иуды, одного из двенадцати сыновей Иакова) - самое древнее по длительности существования вероучение, в основе которого находится строгая вера в единого Бога, послужившая дальнейшей основой для формирования представлений о христианстве и исламе. Идея иудаизма заключается в избранности еврейского народа.

Они верят в единого создателя, однако утверждают, что он выделил один народ, для того, чтобы ему помогать. Согласно преданию, иудейская вера сохранялась от Адама до Авраама с XX до XIV вв. до н.э. А в XIV до н.э при Моисее, который являлся легендарной личностью и реформатором, данная вера стала религией. Согласно Библии, Моисей вывел евреев из египетского рабства и передал им Завет Бога - первые 10 заповедей предписания или десять основных законов:

1. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим;

2. Не делай себе кумира;

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно;

4. Помни день субботний, чтобы святить его;

5. Почитай отца твоего и мать твою;

6. Не убивай;

7. Не прелюбодействуй;

8. Не кради;

См. Концепция государственной политики КР в религиозной сфере на 2014-2020 годы, утвержденная Указом Президента КР от 17.11.2014// Официальный сайт ГКДР КР, http://religion.gov.kg/ru/koncepcia_19_11.html, доступ: 20.11.2014.

Государственная политика в религиозной сфере и основные религиозные течения в Кыргызстане

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего;

10. Не желай ничего, что у ближнего твоего.17 Иудаизм представляет собой как религиозную, так и этническую самоидентификацию еврейского народа. На большинстве языков понятия «иудей» и «еврей» обозначаются одним термином и не разграничиваются при разговоре, что соответствует трактовке еврейства самим иудаизмом.

История становления иудаизма известна по Ветхому завету Библии. В широком смысле иудаизм — это комплекс правовых морально-этических, философских и религиозных представлений, определяющих уклад жизни евреев.19 Источниками религиозного вероучения в иудаизме являются Ветхий завет – «Танах». Все книги Танаха объединяются в 3 группы:

1. Тора, или Пятикнижие Моисея.

2. Исторические книги ранних пророков.

3. Агиограф, писание, в которое входят 3 летописи.

Отличительными в иудаизме являются следующие 13 принципов веры20:

«Я верю полной верой, что Творец, Чьё имя благословенно, творит и правит всеми творениями, и только Он один создавал, создаёт и будет создавать все существующее.

Я верю полной верой, что Творец, Чьё имя благословенно, единственен и нет нигде единственности, подобной Его; и только Он один — наш Бог: был, есть и будет.

Я верю полной верой, что Творец, Чьё имя благословенно, бестелесен, и к Нему не относятся свойства материи, и нет у Него никакого образа.

Я верю полной верой, что Творец, Чьё имя благословенно, Он первый и Он последний.

Я верю полной верой, что Творцу, Чьё имя благословенно, и только Ему надо молиться, и запрещено молиться кому-либо, кроме Него.

Я верю полной верой, что всё сказанное пророками — истина.

Я верю полной верой, что пророчество Моше, нашего учителя, — да покоится он в мире! — было истинным, и что он — вершина пророков, предшествовавших ему и последовавших за ним.

Я верю полной верой, что вся Тора, находящаяся сейчас в наших Иудаизм // Путь к поступку, Митрополит Антонии Сурожскии, доступ 12.09.2014 г. http:// 17 goodcharacter.ru/udaizm/112-udaizmi Иудаизм // Википедия, http://ru.wikipedia.org/wiki/Иудаизм, доступ 01.11.2014 г.

18 Иудаизм национальная религия евреев // Информационно-аналитическое агентство «Grandars.ru», 19 www.grandars.ru, доступ 01.09.2014 г.

Послания Маймонида. Полное и исправленное по рукописям издание (ивр. — МаалеАдумим). Иерусалим: Издательство Шейлат, 1995.

–  –  –

руках, — это та, что была дана Моше-рабейну — да покоится он в мире.

Я верю полной верой, что Тора эта не будет изменена и не будет другой Торы от Творца, Чьё имя благословенно.

Я верю полной верой, что Творец, Чьё имя благословенно, знает все дела людей и все их мысли, как сказано: «Создающий все их сердца — понимает все их дела».

Я верю полной верой, что Творец, Чьё имя благословенно, воздаёт добром соблюдающим Его заповеди и наказывает нарушающих Его заповеди.

Я верю полной верой в приход Машиаха, и, несмотря на то, что он задерживается, я всё же каждый день буду ждать, что он придёт.

Я верю полной верой, что будет оживление умерших в то время, когда будет на то воля Творца, Чьё имя благословенно, и память Его вознесётся навсегда и на веки веков.»

2.1.2. Христианство

Христианство – одна из самых многочисленных религий в мире, которая основывается на вере в Иисуса Христа как бога-человека, сошедшего на землю и принявшего страдания и смерть ради спасения людей, а затем воскресшего и вознесшегося на небеса. Вера в святую Троицу: что Бог один в трех Лицах - Отца, Сына и Святого духа. Христианство за многовековое существование по разным причинам распадалось на множество различных течений. Основной раскол между восточным и западным Христианством наметился в 4 в. н.э. во Вселенском Соборе, который официально закрепили в 1054 году, когда появились Римско-Католическая и Православная церкви.

В основные направления христианства входят: православие, католицизм, протестантизм. Приобщение верующих к Божественной благодати происходит через участие в таинствах: крещение, служение в храмах, исповедь, причащение и т.д. Основным источником вероучения христианства является священное писание - Библия.

По данным разных источников доля христиан практически не менялась последние 40 лет и составляет примерно 32-33% населения земли.22 Христианство возникло в Палестине в середине I века нашей эры. Первые христиане по национальности были евреями, по прошлому религиозному мировоззрению - иудеями. Но уже во второй половине I века христианство Т.Ф. Ефремова. Что такое христианство? // Большой энциклопедический словарь. 2000.

21 Динамика численности религий в мире // Religare, 27.01.2004г., http://www.religare.ru/2_8084.html, 22 доступ 22.07.2014 г.

Государственная политика в религиозной сфере и основные религиозные течения в Кыргызстане стало интернациональной религией. Языком интернационального общения у христиан стал греческий язык, как и в государстве того времени, где они проживали. С точки зрения служителей культа, главной и единственной причиной возникновения христианства была проповедническая деятельность Иисуса Христа, который был по их мнению одновременно и богом, и человеком. Иисус Христос, говорят служители культа, в образе человека пришёл на землю и принёс людям истину и спасение. О его пришествии на землю (это состоявшееся пришествие называют первым, в отличие от второго, будущего) рассказывается в четырёх священных книгах, которые называются Евангелиями.

Христианство за период своего существования разделилось на множество различных течений, основные из них это православие – ортодоксальное христианство, католицизм и протестантизм, англиканская церковь, а также множество других религиозных течений, о некоторых из них кратко будет описано ниже. На территории Кыргызстана на 2014 год зарегистрировано 378 христианских храмов и церквей, в том числе монастыри и учебные заведения.

2.1.3. Буддизм

Буддизм - религия, относящаяся к числу мировых по количеству последователей, которая составляет около 400 млн. последователей и около 1 млн. монахов и монахинь. Буддизм возник в Древней Индии где-то в VI веке до н.э. Основатель – Сиддхартха Гаутама - Будда. Исторически он родился в 560 г. до н.э. Слово «буддизм», происходящее от имени основателя, появилось намного позже на Западе. Сам Будда называл своё учение Дхармой - санскрит-истина, природа всего сущего. Дхарма, или учение Будды, – это 84000 поучений и методов, ведущих от страдания к освобождению и просветлению, постижению истинной реальности.

Будда дал так много поучений, потому что понимал, что не может быть одной догмы на всех. От каждой болезни помогает свое лекарство. Разным людям подходят разные способы развития. Поэтому буддизм использует индивидуальный подход к обучению людей.

Буддийское учение многогранно и основывается на опыте, а не на вере, недостаточно ограничиться описанием его содержания.

Евангелие // Электронная православная энциклопедия, часть I. Т. 16, с. 585, 08.10.2009 г., http:// 23 www.pravenc.ru/text/344423.html, доступ 22.07.2014 г.

Буддизм // Информационный сайт «Буддизм алмазного пути», http://www.buddhism.ru/teachings/ 24 buddizm/, доступ 20.09.2014 г.

–  –  –

Согласно легенде, Гаутама родился в королевской семье и жил в роскоши (около 600 лет до н.э.) вплоть до 29 лет. В 29 лет он вышел за пределы дворца и увидел иную реальность, где люди лишены роскоши; не имеют никакой возможности и смысла сохранения жизни. Именно после этих событий его представление о жизни изменилось. Он начал искать путь, который покажет жизнь во всех её обличиях, прежде чем достигнуть высшего состояния блаженства - нирваны. Отказавшись от своей жизни в богатстве и достатке, он стремился к просветлению. Укрощая желание плоти, Гаутама занимался медитацией и стал своеобразным примером спокойствия и сдержанности для сверстников. Отказавшись от еды и воды, он постигал просветление путем уединения и медитации. Первыми пятью его последователями стали люди из его близкого окружения.

В рамках данного учения принято, что просветление лежит не в роскошной неге или самоуничижении, а посредине.

В основе буддизма находится четыре благородные истины25:

1) жить – значит страдать («Дукха»);

2) страдание вызвано желанием («Танах», или привязанность);

3) устранить страдания можно, избавившись от всех привязанностей;

4) это достигается за счет благородного «восьмиэтапного пути».

Восьмиэтапный путь заключается в наличии таких правильных характеристик, как, 1). точки зрения; 2). намерений; 3) речи; 4). действий;

5). образа жизни (монашество); 6). усилий (направлять энергию должным образом); 7). сознания (медитации); 8). концентрации. Учения Будды были собраны в «Трипитаку» - свод буддистских священных текстов, или «Три корзины».

Существует 2 направления буддизма: хинаяна - малая колесница и махаяна - великая колесница26.

Хинаяна представляет собой часть пути к просветлению. Отличительным признаком хинаяны является отрицание души, как самостоятельной духовной сущности. Принято считать, что Хинаяна это начальный этап на пути к самосовершенствованию и независимому формированию личности.

Махаяна - это путь, приближающий к блаженству. Указанный путь состоит из «Сутры» и «Тантры». «Сутра» (санскрит-нить) включает в себя различные религиозно-философские учения Древней Индии, переданные в притчах. «Тантра» (санскрит-хитросплетение, сокровенный текст) – это использование методов, ведущих к освобождению и постижению самого высокого чувства, доступное лишь ограниченному числу лиц, способных Торчинов Е.А. Основы буддийского учения//Буддизм. http://buddhism.org.ru/buddhism_02, доступ 25 11.11.2014 г.

Там же.

26 Государственная политика в религиозной сфере и основные религиозные течения в Кыргызстане почувствовать всё, предварительно испытав ряд ограничений. Тантристы считают своё вероучение универсальной верой всех людей, из которой развились и черпают свою духовную силу остальные религии.

Тантрическая практика в буддизме включает в себя три основных элемента:

1. Созерцание изображения божества и, затем, отождествление себя с ним;

2. Использование при этом особых ритуальных жестов, обозначающих то или иное божество. Эти жесты называются мудры, они пришли в Тибет из Индии;

3. Чтение мантр.

Буддизм является фундаментом, где за основу принимаются трудности и испытания. Но результатом их преодоления может стать выносливость и терпение. Пережить и постигнуть всё необходимо самостоятельно.

Достижение высшего состояния блаженства будет возможным только тогда, когда личность, её внутренний и окружающий мир, минуя мучения, познают истину.

2.2. Становление и развитие Ислама: основные религиозные течения 2.2.1. Основные понятия Ислама Ислам - традиционная для Кыргызстана религия покорности и умеренности. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха)27, являясь последним из посланников, заложил прочный фундамент мира, единения и спокойствия в достижении одной цели - постижения истины с помощью веры. Это достаточно молодая религия, зародившаяся в 610 году на территории Аравийского полуострова, когда архангел Джабраил передал последнему пророку 5 первых аятов Корана. Ислам входит в число трех мировых монотеистических религий. Более того, ислам имеет общую основу с иудаизмом и христианством, заключающуюся в идее единобожия. «Создатель наделил человека правом выбора и судит людей по их поступкам. Но человек сотворен слабым, легко поддающимся искушениям. Таким его создал Всевышний по Своей Мудрости, и это вовсе не значит, что он рождается с печатью греха. Аллаху, как никому другому, Мир ему и благословение Аллаха – «Саллаху алейхи ва салям». В мусульманском мире это фраза, 27 которая обязательно должна использоваться при упоминании имени Пророка.

Один из четырех особо приближенных к Богу (Аллаху) ангелов наряду с Израилем, Исрафилом и 28 Микаилом.

–  –  –

известна слабость человека, именно поэтому Он открыл для нас дверь покаяния и любит тех, кто осознает свои ошибки и обращается к Нему за прощением больше, нежели тех, кто вовсе не совершает грехов.»29 Целью ислама является совершенствование человека и общества посредством постоянного получения знаний; подготовка его к жизни после смерти.

Почти 1400 лет назад стала актуальной мысль справедливости, покорности, объединения и праведного правления. Женщины впервые были наделены правами. Общество из привычного хаоса, сохранявшегося столетиями, перешло на следующий этап становления и развития.

Причиной этому послужило руководство Всевышнего, ниспосланное людям при помощи Пророка Мухаммеда, который стал последним из посланников Создателя Ислам является закономерным результатом развития общества и эволюции религиозного сознания народов мира. Его суть состоит в следующем:

- вера в единого Бога «Аллаха», ангелов, всех небесных книг и посланников;

- святость Корана и пророков;

- вера в рай и ад;

- вера в божественное предопределение;

- вера в воскресение души.

Таким образом, как религия, ислам отвечает на вопросы духовного и нравственного сознания людей и указывает путь, следуя по которому правоверный мусульманин сможет достигнуть довольства Аллаха.

Отношение к окружающему миру и людям, правила семейной жизни, основы современной науки – об этом повествует священная книга мусульман - Коран. А предписания пророка Мухаммеда содержит в себе Сунна.

Коран состоит из 114 глав, именуемых сурами. Поскольку Коран был ниспослан Пророку в течение 23 лет, суры делятся на «Мекканские» - сур и «Мединские» - 24 суры, охватывающие 6236 аятов.31 Сунна (араб. – «обычай») – это совокупность хадисов о высказываниях и действиях Пророка Мухаммеда. Она является основополагающим источником, который дополняет и поясняет Коран. В то время как хадисы

– это предание о словах и действиях Пророка Мухаммада, затрагивающее Краткое знакомство с исламом // Религия ислам, http://www.islamreligion.com/ru/articles/1397/ viewall/, доступ: 05.09.2014 г.

Религия Ислам // Вера и ислам, http://www.veraislam.ru/index.php?option=com_content&view=article 30 &id=5&Itemid=8, доступ 05.09.2014 г.

Ислам // Практическое пособие для журналистов по вопросам религии. 2011. г. Ош, с. 20.

31 Государственная политика в религиозной сфере и основные религиозные течения в Кыргызстане разнообразные религиозно-правовые стороны жизни мусульманской общины32.

Согласно преданию, в пещере Хира, Пророк впервые постиг знания о пяти обязательных столпах Ислама:

1. Шахада (вера в единого Бога);

2. Намаз (совершение пятикратной молитвы);

3. Закят (помощь нуждающимся);

4. Саум (соблюдение поста в священный месяц Рамазан);

5. Хадж (паломничество в Мекку).

1. Шахада - исповедание веры. Первая её часть утверждает веру в единого Создателя, а вторая - избрание Пророка Мухаммеда в качестве его Посланника.

2. Намаз - совершение ежедневной пятикратной молитвы. Для совершения молитвы должны быть соблюдены следующие условия:

- Человек должен быть мусульманином;

- Он должен находиться в здравом уме. Люди с психическими отклонениями полностью освобождены от выполнения религиозной практики;

- Соблюдение время молитвы;

- Пребывание в состоянии ритуальной чистоты;

- Одежда и место совершения молитвы должны быть чистыми;

- Прикрывать «аурат», то есть те части тела, которые обязательно должны быть прикрыты;

- Обращаться лицом в сторону Мекки, где расположена святыня Кааба;

- Присутствие намерения совершить молитву (на любом языке).33 Молитва включает в себя от двух до четырех «ракатов» - повторяемых циклов молитвы. Ежедневный молитвенный цикл состоит из пяти обязательных молитв: «фаджр» (молитва на рассвете), «зухр» (полуденная), «аср» (предвечерняя), «магриб» (на закате), «иша» (с наступлением ночи).

3. Закят (араб. - «очищение») – уплата подати. Согласно Священному писанию, правоверный мусульманин обязан оказывать материальную помощь тем, кто в ней нуждается, если сам имеет такую возможность.

Принято считать, что милостыня делает богатство праведным и позволяет добиться справедливого разделения жизненных благ и духовного очищения людям.

См.: Бойко К.А. Хадис // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. :

32 Наука, 1991. — С. 262-263.

Шамиль Аляутдинов. Как читать намаз// Пять обязательных молитв, http://umma.ru/namaz/pyatobyazatelnykh-molitv/395-pyat-obyazatelnyx-molitv, доступ 05.09.2014 г.

–  –  –

4. Саум – это месяц обязательного для всех мусульман поста - священный месяц Рамазан. В течение всего периода правоверные мусульмане в силу своих физических возможностей должны отказываться от принятия пищи и воды в дневное время суток. Пост длится от 29 до 30 дней. В десять последних дней месяца наступает ночь «Аль-Кадр» (ночь могущества, ночь предопределения). Существуют следующие обязательные условия для соблюдения поста:

- соблюдать пост в месяце Рамазан обязан только мусульманин;

- поститься обязательно только совершеннолетнему мусульманину, достигшему половой зрелости;

- отсутствие обоснованной по Шариату причины, препятствующей поститься или разрешающей разговляться.34 По истечении Рамазана начинается трехдневный праздник разговения

- Орозо айт.

5. Хадж (паломничество в Мекку) - единственная обязанность мусульманина, которая должна быть совершена в строго отведенное время в Мекке. Паломничество к Дому Аллаха должен совершить каждый мусульманин, если это ему позволяют финансы и здоровье. Существует несколько видов паломничества: обязательный - «хадж аль ифрад» и малый хадж – «умра». Ритуал хаджа в Мекке повторяет прощальное паломничество Пророка Мухаммеда.

Началом летоисчисления в исламе считается год хиджры (переселения) Пророка из Мекки в Медину: 17 августа 622 года.

Последователи ислама делятся на 2 течения: сунниты и шииты.

2.2.2. Сунниты и Шииты: общность и различия

Суннизм - доминирующая ветвь ислама. Сунниты - это мусульмане, руководствующиеся «сунной» - сводом правил и устоев, основанных на примере жизни пророка Мухаммеда, его поступках, высказываниях.

Сунна толкует Коран и дополняет его. Традиционные последователи ислама считают следование сунне главным содержанием жизни каждого истинного мусульманина. Причем речь часто идет о буквальном восприятии предписаний священной книги, без каких-либо модификаций.35 В отличие от суннитов, толкование предписания Пророка возможно у Мухаммад-Амин Магомедрасулов. Пост месяца Рамадан – обязанность верующего, 27 июня 2014 г.

34

http://www.islam.ru/content/veroeshenie/vse-chto-nujno-znat-postyashemusya-v-mesyac-ramadan, доступ:

05.09.2014 г.

Религиозная и историческая ситуация в Аравии накануне зарождения Ислама // Информационноаналитическое агентство «Grandars.ru», http://www.grandars.ru/college/filosofiya/islam.html, доступ 05.09.2014 г.

Государственная политика в религиозной сфере и основные религиозные течения в Кыргызстане шиитов. Правда, только теми, кто имеет на это особое право. Само слово «шииты» в переводе означает «приверженцы» или «партия Али». Так называли себя сторонники передачи власти в Арабском халифате после смерти пророка Мухаммеда одному из его родственников - Али бин Аби Талибу. Они считали, что Али имеет священное право быть халифом как ближайший родственник и ученик пророка.

Раскол произошел практически сразу после смерти Пророка Мухаммеда.

Борьба за власть в халифате в итоге привела к убийству Али в 661 году. Его сыновья Хасан и Хусейн также были убиты, причем гибель Хусейна в 680 году у города Кербелы (современный Ирак) до сих пор воспринимается шиитами как трагедия исторических масштабов.

36 Суннитов больше, чем шиитов, но во время хаджа все разногласия забываются. После смерти Али и его сыновей шииты начали борьбу за возвращение власти в халифате потомкам Али - имамам. Шииты, считавшие, что верховная власть имеет божественную природу, отвергли саму возможность избрания имамов. По их мнению, имамы являются посредниками между людьми и Аллахом. Для суннитов такое понимание неприемлемо, поскольку они придерживаются концепции прямого поклонения Аллаху, без посредников. Имам, с их точки зрения, - это обычный религиозный деятель, заслуживший авторитет паствы знанием ислама в целом и «сунны», в частности. Столь большое значение, придаваемое шиитами роли Али и имамов, ставит под вопрос место самого пророка Мухаммеда. Сунниты считают, что шииты позволили себе внести в ислам «недозволенные» новшества, и в этом смысле противопоставляют себя шиитам.

Таким образом, основное различие между суннитами и шиитами заключается в вере в пророков. Если сунниты считают, что последним посланником Аллаха стал пророк Мухаммед, то шииты поклоняются халифу Али и считают, что его родство с пророком Мухаммедом является наивысшим доказательством его избранности.

2.2.3. Правовые школы ислама - мазхабы Традиционным определением школы шариатского права является «мазхаб» (араб. - «идти» или «выбрать свой путь»).37 На сегодняшний день существует четыре мазхаба, и они названы именами своих основателей:



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |

Похожие работы:

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (МИНОБРНАУКИ РОССИИ) ДЕПАРТАМЕНТ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОЛИТИКИ В СФЕРЕ ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ Письмо от 07 августа 2015 года № 08-1228 Органы исполнительной власти субъектов Российской Федерации, осуществляющие общее управление в сфере образования О направлении рекомендаций Департамент государственной политики в сфере общего образования Минобрнауки России направляет для использования в работе методические рекомендации по вопросам введения...»

«Совет Федерации Федерального Собрания Российской Федерации Аналитическое управление Аппарата Совета Федерации АНАЛИТИЧЕСКИЙ ВЕСТНИК № 31 (549) Реализация государственной национальной политики в Российской Федерации (по материалам научно-методического семинара Аналитического управления) Серия: Развитие России Москва Аналитический вестник № 31 (549) Настоящий аналитический вестник подготовлен по материалам заседания научно-методического семинара Аналитического управления, посвященного вопросам...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Департамент государственной политики в сфере подготовки рабочих кадров и дополнительного профессионального образования Всероссийская конференция с международным участием ПРоФессиональные каДРы ноВой России Материалы конференции 22 — 23 ноября 2012 г. г. Москва УДК 331.108.2(470+571) ББК 65.240(2Рос) В85 Всероссийская конференция с международным участием : Профессиональные кадры новой России // МатериаВ85 лы конференции 22 —...»

«Государственное автономное образовательное учреждение Высшего профессионального образования «Московский городской университет управления Правительства Москвы» Институт высшего профессионального образования Кафедра социальной политики УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной и научной работе _ Бучнев О.А. «» 2013 г. Рабочая программа учебной дисциплины «Логика» для студентов направления подготовки бакалавриата 080200. «Менеджмент» очная форма обучения Москва 201 Программа одобрена Учебно-методическим...»

«Документ предоставлен КонсультантПлюс МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ДЕПАРТАМЕНТ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОЛИТИКИ В СФЕРЕ ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ПИСЬМО от 7 августа 2015 г. N 08-1228 О НАПРАВЛЕНИИ РЕКОМЕНДАЦИЙ Департамент государственной политики в сфере общего образования Минобрнауки России направляет для использования в работе методические рекомендации по вопросам введения федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования (далее методические...»

«Выписка из протокола заседания Правления министерства конкурентной политики и тарифов Калужской области от 27 декабря 2012 года Председательствовал: Н. В. Владимиров 3. Об установлении сбытовой надбавки для гарантирующего поставщика электрической энергии ОТКРЫТОГО АКЦИОНЕРНОГО ОБЩЕСТВА «КАЛУЖСКАЯ СБЫТОВАЯ КОМПАНИЯ» на 2013 год -Доложила: Кучма Л.И. Расчет сбытовой надбавки для ОТКРЫТОГО АКЦИОНЕРНОГО ОБЩЕСТВА «КАЛУЖСКАЯ СБЫТОВАЯ КОМПАНИЯ» (далее ОАО «КСК» или ГП) на 2013 год выполнен экспертами...»

«Содержание Введение Глава 1. Управление стратегическим партнерством в проектноориентированной компании 1.1. Стратегия реализации масштабных инновационных проектов на основе стратегического партнерства 14 1.2. Партнерство как инновационная политика устойчивого развития проектно-ориентированной компании 28 1.3. Устойчивое развитие проектно-ориентированной компании и формирование корпоративной репутации 47 Глава 2. Теоретическое обоснование управления интеграционными процессами сотрудничества для...»

«Главное управление образования и молодежной политики Алтайского края КГБПОУ «Алтайская академия гостеприимства» Основная образовательная программа подготовки квалифицированных рабочих служащих по профессии 43.01.02 Парикмахер Квалификация Парикмахер Основная образовательная программа разработана на основе Федерального государственного образовательного стандарта по специальности среднего профессионального образования (далее – ФГОС) (приказ Министерства образования и науки РФ от 12.05.2010 г. №...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное Учреждение высшего образования «Севастопольский государственный университет» МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ к проведению семинарских занятий по дисциплине «Политология» для студентов всех специальностей дневной формы обучения Севастополь УДК 32 Методические указания к проведению семинарских занятий по дисциплине «Политология» для студентов всех специальностей дневной формы обучения / Составит....»

«Ткаченко Виктор Викторович ФОРМИРОВАНИЕ РЕГИОНАЛЬНОЙ МОЛОДЕЖНОЙ ПОЛИТИКИ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Статья посвящена вопросам становления и развития государственной молодежной политики в субъектах Российской Федерации в начале 1990-х 2000-х годах. Автор раскрывает особенности региональной молодежной политики. Показано влияние изменений в системе управления государственной молодежной политикой на федеральном уровне вследствие системных преобразований в государстве и обществе на процесс создания и...»

«Государственное автономное образовательное учреждение Высшего профессионального образования «Московский городской университет управления Правительства Москвы» Институт высшего профессионального образования Кафедра социальной политики УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной и научной работе _ Бучнев О.А. «» 2013 г. Рабочая программа учебной дисциплины «Логика» для студентов направления подготовки 080100. «Экономика» степень бакалавр Профиль «Оценка имущества» очная форма обучения Москва 201 Программа...»

«ГОСУДАРСТВО, ПОЛИТИКА, СОЦИУМ: ВЫЗОВЫ И СТРАТЕГИЧЕСКИЕ ПРИОРИТЕТЫ РАЗВИТИЯ Международная научно-практическая конференция Екатеринбург. 27 ноября 2014 г. Екатеринбург УДК: 66.3(2) ББК: 67.401. Оя Г Рекомендовано к изданию оргкомитетом Международной конференции Редакционная коллегия: Шеметова Н.К., Эксперт научного отдела, к.э.н. Маковкина С.А., Эксперт научного отдела Суханова А.Ш. Специалист научного отдела Содержание сборника отражает только мнение авторов статей и может не всегда совпадать с...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И МОЛОДЕЖНОЙ ПОЛИТИКИ СТАВРОПОЛЬСКОГО КРАЯ СТАВРОПОЛЬСКИЙ КРАЕВОЙ ИНСТИТУТ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ, ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ И ПЕРПОДГОТОВКИ РАБОТНИКОВ ОБРАЗОВАНИЯ МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПОДГОТОВКЕ К НАПИСАНИЮ ИТОГОВОГО СОЧИНЕНИЯ В 2015/16 УЧЕБНОМ ГОДУ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ РУССКОГО ЯЗЫКА И ЛИТЕРАТУРЫ Ставрополь МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И МОЛОДЕЖНОЙ ПОЛИТИКИ СТАВРОПОЛЬСКОГО КРАЯ СТАВРОПОЛЬСКИЙ КРАЕВОЙ ИНСТИТУТ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАНИЯ, ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ И ПЕРПОДГОТОВКИ...»

«УСТОЙЧИВОЕ РАЗВИТИЕ ТЕРРИТОРИЙ: ТЕОРИЯ ГИС И ПРАКТИЧЕСКИЙ ОПЫТ Материалы Международной конференции Пермь, Гент 29 июня – 5 июля 2009 г. Том I Пермь ББК Д8с51 УДК 911.2/3:528.9/519.8 ИнтерКарто/ИнтерГИС 15: УСТОЙЧИВОЕ РАЗВИТИЕ ТЕРРИТОРИЙ: ТЕОРИЯ ГИС И ПРАКТИЧЕСКИЙ ОПЫТ Материалы Международной конференции, Пермь, Гент 29 июня – 5 июля 2009 г. Сборник включает материалы, представленные на Международную конференцию ИнтерКарто/ИнтерГИС 15. Рассматриваются теоретические и методические аспекты...»

«ОГЛАВЛЕНИЕ ФОРМИРОВАНИЕ РОССИЙСКОЙ ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ ОБУЧАЮЩИХСЯ НА УРОКАХ ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ДЕТСКОГО ОБЪЕДИНЕНИЯ «МОЛОДАЯ ГВАРДИЯ» в школе. 24 «РОССИЯ – ЭТО МЫ!» ПРОГРАММА ГРАЖДАНСКО-ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ на 2015 – 2020 г. ВОЕННО-ПАТРИОТИЧЕСКИЙ КЛУБ «ЗВЕЗДА» «СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ АКТИВНОСТЬ ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ КАК СРЕДСТВО ПРОФИЛАКТИКИ ЭКСТРЕМИЗМА В МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ» ПРОЕКТ «Я – ПАТРИОТ» Государственное бюджетное образовательное учреждение начального...»

«б 60.7(5К) А13 Г Л Абдыкаликова A.M. Курманов СОЦИАЛЬНАЯ ЗАЩИТА НАСЕЛЕНИЯ f В УСЛОВИЯХ ДЕМОГРАФИЧЕСКИХ ИЗМЕНЕНИЙ В РЕСПУБЛИКЕ КАЗАХСТАН ЩШ Г.Н. Абдыкаликова A.M. Курманов СОЦИАЛЬНАЯ ЗАЩИТА НАСЕЛЕНИЯ В УСЛОВИЯХ ДЕМОГРАФИЧЕСКИХ ИЗМЕНЕНИЙ В РЕСПУБЛИКЕ КАЗАХСТАН ьЗ?ис УДК 36:314(574) ББК 60.7 С.Торайгыр04 агычдагы ПМУ-гМ А 13 [академик С. Бейсем* в ТЫ НД В ГЫ Г Ы Л Ы Г И Рецензенты: Сейткасимов Г.С., д.э.н., профессор, академ! 1К1ТАПХАН А П I Биекенов К.У., д.с.н., профессор Социальная защита...»

«Благотворительный фонд Елены и Геннадия Тимченко Программа «Семья и Дети»СЕМЕЙНОЕ УСТРОЙСТВО В РОССИИ Москва Редактор : Лия Санданова Авторское название: Состояние и проблемы институционального и семейного устройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей в России Программа и учебно-методическое пособие по подготовке специалистов. Семейное устройство в Роcсии М.: ООО «РПФ НИК», 2014. — 262 стр. Серия «В фокусе: ребенок-родитель-специалист», Издательский проект программы «Семья...»

«ЛИСТ СОГЛАСОВАНИЯ от..2015 Содержание: УМК по дисциплине «Мировая политика и международные отношения» для студентов направления подготовки 41.03.04. «Политология» очной формы обучения Автор: Юрченко М.М. Объем 40 стр. Должность ФИО Дата Результат Примечание согласования согласования И.о. заведующей кафедрой новой Кондратьев Протокол заседания истории и Сергей кафедры от международных Витальевич отношений Председатель УМК Чувильская Протокол заседания Института истории Елена УМК и политических...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Беловский институт (филиал) федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Кемеровский государственный университет» Кафедра общественных наук Рабочая программа дисциплины Политология (Наименование дисциплины (модуля)) Направление подготовки 38.03.01/ 080200.62 Менеджмент (шифр, название направления) Профиль подготовки Управление человеческими ресурсами Квалификация (степень)...»

«Департамент образования имолодежной политики Ханты-Мансийского автономного округа Югры Методическое письмо о реализации в 5 классе федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования (ФГОС ООО) по предметным областям и учебным предметам в образовательных организациях, расположенных на территории ХантыМансийского автономного округа – Югры, в 2015-2016 учебном году Ханты-Мансийск СОДЕРЖАНИЕ Введение 1. Методические рекомендации по реализации ФГОС ООО в 5 классе...»

















 
2016 www.metodichka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Методички, методические указания, пособия»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.