WWW.METODICHKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Методические указания, пособия
 

Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 ||

«Северо-Кавказский университетский центр исламского образования и науки ИНСТИТУТ ТЕОЛОГИИ И МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ Садиков М.И., Ханбабаев К.М. РЕЛИГИОЗНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ ЭКСТРЕМИЗМ ...»

-- [ Страница 23 ] --

4. Основная идея Амманского послания, принятого в благословенную ночь Предопределения в 1425 году по Хиджре и зачитанного в Хашимитской мечети, заключается в допустимости принадлежности к различным течениям и направлениям, признание за ними права на существование, осознании необходимости налаживания диалога и взаимодействия между их последователями. Это, в свою очередь, подразумевает умеренность подходов, поиск взаимного компромисса, терпимость и снисхождение друг к другу, милосердие и уважение чужого мнения.

5. Мы призываем к урегулированию разногласий среди мусульман, единству их высказываний и позиций, упрочнению их взаимоуважения, солидарности их народов и государств, укреплению братских связей с тем, чтобы не осталось причин для возникновения смуты и раскола между ними.

Аллах (хвала Ему) говорит: «Ведь, поистине, верующие - братья. Примиряйте же ваших братьев и бойтесь Аллаха – может быть, вы будете помилованы» (Коран, 49:10).

Приложение РЕЗОЛЮЦИЯ МЕЖДУНАРОДНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ IV.

«ИСЛАМ ПОБЕДИТ ТЕРРОРИЗМ»

«Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!

По инициативе некоммерческого благотворительного фонда «Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования» в Москве 3-4 июля 2008 года состоялась международная конференция на тему: «Ислам победит терроризм»424. В конференции приняли участие представители религиозных и общественных исламских организаций из разных стран мира.

Конференцию открыл председатель Попечительского Совета Фонда, президент Торгово-промышленной палаты Российской Федерации Евгений Примаков. Во время работы конференции ее участники выступили со специальными докладами, в которых подчеркивалось, что миссией ислама является созидание, а не разрушение, что ислам – религия мира и справедливости. В докладах было дано определение терроризму, проанализированы его причины, затронуты вопросы пресловутой связи между терроризмом и исламом, сделан акцент на средствах борьбы с терроризмом.

Участники конференции договорились о нижеследующем:

1. Считать неприкосновенным жизнь, достоинство и собственность человека;

рассматривать посягательство на них как тяжкий грех и чудовищное преступление;

заявить, что террорист, убивший невинных людей, не может быть признан шахидом;

2. Заявить, что основой взаимоотношений между людьми и сообществами являются мир, справедливость и любовь; война в исламе допустима только как ответ на агрессию, притеснение и гнет; она (война) прекращается с исчезновением вышеупомянутых причин;

3. Заявить, что ислам – религия жизни, она призывает к добру, мирному сосуществованию, всеобщему развитию и защите окружающей среды;

4. Заявить, что ислам решительно отвергает теорию «столкновения цивилизаций», концепцию «конца истории» и милитаризацию международных отношений, выступает за интеграцию и позитивную конкуренцию между культурами и цивилизациями в интересах всего человечества, за безопасное сосуществование государств на основе взаимного уважения;

5. Решительно осудить вдохновителей и спонсоров терроризма, использующих ситуацию для осуществления собственных политических и экономических целей;

подтвердить, что ислам не имеет никакого отношения к терроризму;

6. Высоко оценить тот факт, что Российская Федерация выступила с инициативой и провела эту важную конференцию, посвященную вопросам противодействия терроризму в современных условиях;

По материалам: Интерфакс-религия. 10.07.2008.

7. Считать Приветствие Президента Российской Федерации Дмитрия Медведева официальным документом конференции; высоко оценить и поддержать высказанную Евгением Примаковым мысль о том, что «ставить знак равенства между исламом и терроризмом не просто заблуждение, а целенаправленная клевета на одну из самых древних религий»;

8. Высоко оценить инициативу Хранителя двух Святынь, Короля Саудовской Аравии Абдаллы бен Абдель Азиза аль-Сауда, выступившего за диалог между представителями различных религий и культур, в целях противодействия таким явлениям, как невежество, изолированность, утрата семейных ценностей, падение нравов, а также в целях укрепления международной безопасности (эта инициатива была выдвинута и одобрена на международной конференции, состоявшейся в Мекке в июне 2007 года);

9. Высоко оценить Амманское Послание Короля Иордании Абдаллы II о распространении принципов толерантности, диалога цивилизаций, безопасного сосуществования народов, а также о раскрытии истинной сути ислама;

10. Высоко оценить благословенные усилия Эмира Государства Кувейт Шейха Сабаха аль-Ахмеда ас-Сабаха в деле распространения исламского принципа умеренности, в том числе, путем создания специального центра по изучению этого вопроса;

11.Высоко оценить мудрую позицию и благословенные усилия, прилагаемые политическим руководством и религиозными деятелями других стран мира, в деле противодействия терроризму; подтвердить приверженность диалогу и миру в межгосударственных отношениях как на межарабском и внутриисламском, так и на международном уровнях;

12.Подтвердить тот факт, что всестороннее межгосударственное сотрудничество и, в частности, политическое, экономическое и социальное, является важнейшим средством противодействия распространению терроризма, экстремизма и нетерпимости;

13.Поддерживать совместные усилия мусульман и христиан направленные на достижение справедливости, социального равенства, развитие диалога и установление добрососедских отношений;

14. Призвать правительства западных стран чаще выступать с позитивными инициативами в адрес мусульманских сообществ с целью укрепления взаимного доверия, что также является средством противодействия терроризму и экстремизму;

15. Высоко оценить инициативу НБФ «Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования» связанную с проведением данной конференции, а также его стремление повысить эффективность своей работы в деле укрепления конструктивных взаимоотношений с мусульманскими организациями и сообществами, тем самым, утверждая позитивную роль ислама в установлении межцивилизационного взаимодействия;

16. Считать данную конференцию началом совместной конструктивной работы;

поддержать идею создания Фондом специальной комиссии по контролю над выполнением принятых решений и рекомендаций».

4 июля 2008 г.

Приложение V. ОСУЖДАЮТ ЛИ ЗАХВАТ ЗАЛОЖНИКОВ, ПЛЕННИКОВ

МЕЖДУНАРОДНЫЕ ИСЛАМСКИЕ ЦЕНТРЫ?

Проблемы противодействия экстремизму, терроризму находятся в центре внимания многих религиозных деятелей. Так, в июне 2004 г. в Лондоне была создана Международная ассоциация мусульманских богословов, которая включает в себя многих авторитетных богословов, как суннитских, так и шиитских. Цель ассоциации достижение консенсуса в толковании и использовании положений мусульманского права, преодоление в этом вопросе противоречий. Возглавляет ассоциацию видный суннитский богослов шейх д-р Юсуф Кардави. В связи с участившимися в последнее время случаями захвата пленников и заложников в мусульманских странах ассоциация в октябре 2004 г. выпустила заявление-фетву, где осуждаются случаи захвата пленников, заложников в Ираке и Беслане.

В ней говорится: «1. Похищение является актом агрессии по отношению к другим людям, неважно, мусульмане они или нет. Это тип греховного поведения, запрещенного Богом, о чем сказано в Коране: «Аллах повелевает справедливость, благодеяние и щедрость к близким. Он запрещает мерзость, беззаконие и бунт» (Коран, сура «ан-Нахль», аят 90).

Общеизвестно, что заповедь устанавливать справедливость, быть доброжелательным и участливым к людям не имеет в виду, что это соблюдается только по отношению к мусульманам. Запрет всего недозволенного, того, что, в конечном итоге, приводит ко греху, распространяется на все человечество… Аллах Всевышний дозволяет такое сопротивление только пропорциональными и дозволенными средствами. В Коране сказано: «… И кто запреты против вас преступит, вы преступайте их против него, как преступил он против вас. Страшитесь гнева Господа и знайте - Аллах лишь с теми, кто способен удержать себя (в пределах, что Он вам назначил)» (Коран, сура «аль-Баккара», аят 194). Также: «Сражайтесь за Господне дело лишь с тем, кто борется с тобой, дозволенного грань не преступай - Аллах не любит тех, кто преступает» (Коран, сура «аль-Баккара», аят 190).

2. Взятие в плен - действие дозволенное исключительно во время ведения войны и исключенное во всех других ситуациях.

…Инициатива совершения агрессии не соответствует мусульманской этике и никак не может считаться характерной чертой мусульман. Мусульмане имеют право противостоять злу адекватными средствами, но их целью и намерением при этом не должно быть мщение. Они должны руководствоваться стремлением положить конец деяниям сил зла не только в отношении самих себя, но и человечества в целом.

И Коран говорит, что наилучший способ предотвращения зла и насилия – призыв к человечеству распространять дух толерантности и прощения как наилучший способ борьбы с враждебностью: «Добро и зло не могут быть равны. Так оттолкни же зло добром, и тот, кто ненависть к тебе питает, в родного друга обратится» (Коран, сура «Фуссилат», аят 34), «Так отклоняй же зло их тем, что лучше» (Коран, сура «альМуминун», аят 96).

На основании всего вышеизложенного мы заявляем, что является запретным похищение людей в любых ситуациях за исключением открытых военных действий, когда похищенный имеет статус военнопленного. Но даже и в этом случае его нельзя убивать.

3. Даже в условиях открытой войны непозволительно похищать невинных гражданских лиц. Они не должны быть целью, из-за которой начинается война. С исламской точки зрения гражданскими или просто невоюющими лицами являются старики, женщины, дети, а также представители духовенства любой религии.

Пророк (мир ему) на этот счет отдавал совершенно четкие указания: «Не убивать женщин и детей». Он также говорил: «Не убивайте молодых людей».

...Мы осуждаем захват в заложники школьников в Северной Осетии, приведший к трагической развязке, хотя одновременно и считаем, что чеченский народ должен реализовать свое право на самоопределение.

… Захваченные в плен во время войны считаются военнопленными, и к ним должны применяться следующие принципы мусульманского права.

А. Военнопленные должны быть переданы в руки мусульманских духовных властей, и только они имеют права решать, как поступить с пленниками. Определять судьбу последних те, кто непосредственно пленил их, не имеют никакого права.

В. Обязанностью каждого мусульманина является отношение к пленным с должным уважением и, более того, гостеприимством, обеспечение их пищей и одеждой. Им нельзя угрожать расправой. …Пророк (мир ему)… говорил: «Обращайтесь с вашими пленниками с должным уважением, обеспечивайте их водой питьем, давайте время для отдыха».

С. Согласно исламским принципам, пленники могут быть освобождены безвозмездно по доброй воле пленивших их или же за выкуп, который может быть выплачен в денежной форме, в виде обмена пленниками или в виде оказания определенной услуги мусульманам.

…Мы заявляем, что лишение пленника жизни возможно только в исключительных обстоятельствах, по приказу законного главы мусульманского государства и на основании решения шариатского суда. Вооруженные же группы, осуществляющие сегодня сопротивление в Ираке или где-то еще, не обладают компетенцией главы мусульманского государства.

…Незаконно также с исламской точки зрения брать гражданских лиц в заложники и угрожать им убийством в отместку за действия, совершенные другими, тем более, если заложники не несут ответственности за подобные действия и не в состоянии были их какнибудь предотвратить. Примером подобного рода случая является трагедия в Северной Осетии. Такой запрет основан на следующих двух факторах.

Одним из базовых принципов исламского права является то, что никто не несет ответственности за действия или бездействие кого-либо другого. Этот принцип зафиксирован в следующих аятах: «И всякая душа стяжает должное своим деяньям. И свое бремя к Господу на Суд неся, не понесет греховный груз других» (Коран, сура «альАнам», аят 164), «Ни одна обремененная душа не понесет чужое бремя» (Сура «альИсраа», аят 15). Пророк Мухаммад (мир ему) так же указывал, что тот, кто убьет человека, чья жизнь охраняется мусульманским законом, без достаточного для этого основания, никогда не увидит Рая.

В военное время может случиться так, что гражданские лица становятся невольными жертвами военных операций и других подобных акций. Мусульманские богословы полагают, что это дозволено с точки зрения мусульманского права, поскольку такое убийство непреднамеренно. Но пленников, находящихся в условиях несвободы, убивать нельзя, и потому подобные хладнокровные убийства нельзя оправдать даже условиями военного времени».

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Раздел ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ РЕЛИГИОЗНОI.

ПОЛИТИЧЕСКОГО ЭКСТРЕМИЗМА

Лекция 1.1. Введение в предмет «Религиозно-политический экстремизм».

Предмет и задачи спецкурса.

Лекция 1.2.

Некоторые проблемы теории религиозно-политического экстремизма.

Раздел II. ИСТОРИЯ РЕЛИГИОЗНО-ПОЛИТИЧЕСКОГО ЭКСТРЕМИЗМА В

ИСЛАМЕ.

Лекция 2.1.

Исламский радикализм и ваххабизм.

Лекция 2.2.

Теологические разногласия между представителями религиознополитического экстремизма и традиционного ислама, суфизма.

Раздел РЕЛИГИОЗНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ ЭКСТРЕМИЗМ В III.

СОВРЕМЕННОМ МИРЕ, РОССИИ.

Лекция 3.1. Религиозно-политический экстремизм в России и государствах Центральной Азии: классификация и структурный анализ.

Лекция 3.2.

Ислам в России, на Северном Кавказе.

Лекция 3.3.

Религиозно-политический экстремизм в России: сущность и специфика.

Лекция 3.4.

Религиозно-политический экстремизм в Дагестане.

Лекция 3.5.

Религиозно-политический экстремизм в Чечне.

Лекция 3.6.

Религиозно-политический экстремизм на Северном Кавказе и Поволжье.

Раздел IV. ОПЫТ И ПРОБЛЕМЫ ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ РЕЛИГИОЗНОПОЛИТИЧЕСКОМУ ЭКСТРЕМИЗМУ.

Лекция 4.1. Зарубежный опыт законодательного регулирования противодействия религиозно-политическому экстремизму и терроризму.

Лекция 4.2.

Российский опыт законодательного регулирования противодействия религиозно-политическому экстремизму и терроризму.

Лекция 4.3.

Опыт и проблемы противодействия религиозно-политическому экстремизму в России, на Северном Кавказе.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

ПРИЛОЖЕНИЯ.



Pages:     | 1 |   ...   | 21 | 22 ||

Похожие работы:

«Документ предоставлен КонсультантПлюс МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ДЕПАРТАМЕНТ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОЛИТИКИ В СФЕРЕ ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ПИСЬМО от 7 августа 2015 г. N 08-1228 О НАПРАВЛЕНИИ РЕКОМЕНДАЦИЙ Департамент государственной политики в сфере общего образования Минобрнауки России направляет для использования в работе методические рекомендации по вопросам введения федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования (далее методические...»

«Благотворительный фонд Елены и Геннадия Тимченко Программа «Семья и Дети»СЕМЕЙНОЕ УСТРОЙСТВО В РОССИИ Москва Редактор : Лия Санданова Авторское название: Состояние и проблемы институционального и семейного устройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей в России Программа и учебно-методическое пособие по подготовке специалистов. Семейное устройство в Роcсии М.: ООО «РПФ НИК», 2014. — 262 стр. Серия «В фокусе: ребенок-родитель-специалист», Издательский проект программы «Семья...»

«ОТЧЁТ об учебной, научной, методической и воспитательной работе на кафедре «Методология науки, социальные теории и технологии» за период с мая 2012 г. по ноябрь 2015 г. Кафедра Методология науки, социальные теории и технологии была создана 30 мая 2012 года (Приказ № 33 «О создании кафедры «Методология науки, социальные теории и технологии») путем объединения кафедры «Социальные теории и технологии» и кафедры «Философия и политология». Кадровый состав и учебно-методическая работа. В настоящее...»

«Министерство образования и науки РФ Филиал Частного образовательного учреждения высшего профессионального образования «БАЛТИЙСКИЙ ИНСТИТУТ ЭКОЛОГИИ, ПОЛИТИКИ И ПРАВА» в г. Мурманске УТВЕРЖДЕНО ПРИНЯТО Директор Филиала на заседании кафедры ЧОУ ВПО БИЭПП в г. Мурманске общеправовых дисциплин ЧОУ ВПО БИЭПП в.г. Мурманске А.С. Коробейников протокол № 2_ от «_09_»сентября_ 2014 года «_09_»сентября 2014 года Учебно методический комплекс дисциплины Прецедентное право Специальность 030501 Юриспруденция...»

«Содержание Перечень планируемых результатов обучения по 1. Раздел дисциплинеПротиводействие религиозно-политическому экстремизму».4 Раздел 2.Место дисциплины в структуре образовательной программы.4 Раздел 3. Объем дисциплины в зачетных единицах с указанием количества академических часов, выделенных на контактную работу обучающихся с преподавателем (по видам учебных занятий) и на самостоятельную работу обучающихся..5 Раздел 4. Содержание дисциплины, структурированное по темам (разделам) с...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И МОЛОДЕЖНОЙ ПОЛИТИКИ СТАВРОПОЛЬСКОГО КРАЯ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «КУРСАВСКИЙ РЕГИОНАЛЬНЫЙ КОЛЛЕДЖ «ИНТЕГРАЛ» МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ К ВЫПОЛНЕНИЮ ВЫПУСКНОЙ КВАЛИФИКАЦИОННОЙ РАБОТЫ ДЛЯ ВЫПУСКНИКОВ СПЕЦИАЛЬНОСТИ 110 809 «МЕХАНИЗАЦИЯ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА» с. Курсавка 2014 г. Методические рекомендации предназначены для организации самостоятельной учебно – исследовательской работы выпускников при...»

«Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА и ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ СИБИРСКИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ – филиал РАНХиГС ПОДГОТОВКА И ЗАЩИТА ВЫПУСКНЫХ КВАЛИФИКАЦИОННЫХ РАБОТ ПО НАПРАВЛЕНИЮ 38.03.03 УПРАВЛЕНИЕ ПЕРСОНАЛОМ Методические рекомендации Авторы-составители Аверченко Л.К., Доронина И.В. Новосибирск, 201 Издается в соответствии с планом учебно-методической...»

















 
2016 www.metodichka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Методички, методические указания, пособия»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.