WWW.METODICHKA.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Методические указания, пособия
 


Pages:   || 2 | 3 | 4 |

«этноcоциология Учебно-методический комплекс для специальности №020300 «Социология» Автор д.п.н., профессор А.Г. Дугин • москва 2010 • УДК 316 ББК 60.5 Д80 Дугин А.Г. Д80 Этносоциология. ...»

-- [ Страница 1 ] --

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Московский государственный

Университет имени М.В. Ломоносова

Социологический факультет

Кафедра Социологии международных отношений

этноcоциология

Учебно-методический комплекс

для специальности №020300

«Социология»

Автор

д.п.н., профессор

А.Г. Дугин

• москва 2010 •

УДК 316

ББК 60.5

Д80

Дугин А.Г.

Д80 Этносоциология. Учебно-методический комплекс / А.Г. Дугин. – М.: МГУ, 2010. – 80 с.

Учебно-методический комплекс дисциплины «Этносоциология» федерального компонента цикла ОПД.Ф.21 содержит программу курса «Этносоциология», планы семинарских занятий, методические рекомендации по изучению курса, контрольные вопросы, рекомендуемую литературу. Предназначен в помощь для усвоения курса «Этносоциология» студентам, обучающимся по специальностям: «Социология» (020300)

Автор-составитель:

Дугин А.Г., докт. полит. наук, профессор социологического ф-та МГУ

Ответственные редакторы:

Мелентьева Н.В., канд. философ. наук, Ефремов Д.С., м.н.с. кафедры СМО Канищев П.А., м.н.с. кафедры СМО Учебно-методический комплекс утвержден на заседании кафедры Социологии международных отношений 11.06.2010 протокол №3 Московский государственный Университет имени М.В. Ломоносова § содержание Организационно- методический раздел

Темы курса и их содержание

Список источников и литературы ко всему курсу

Тематический план курса

План семинарских занятий

Перечень примерных контрольных вопросов и заданий для самостоятельной работы

§i организационно-методический раздел Цель и задачи курса — ознакомление с основными принципами и понятиями, которые используются при изучении этносоциологических явлений, этнонационального измерения социума, особенностей этнонациональных проблем в российском обществе, а также с различными подходами к трактовке этноса и этничности, их влияния на социальное поведение человека, их значимости в контексте функционирования полиэтнических обществ; формирование у студентов целостного междисциплинарного представления о взаимоотношениях человека, этноса и общества.

Данный курс читается на четвертом году обучения студентовсоциологов, поскольку его восприятие требует знания теоретического и практического материала, приобретаемого на предшествующих курсах, и определенного уровня восприятия.

Уровень освоения содержания курса предполагает знание системы социологических понятий, умения применять эти понятия в анализе конкретного этносоциологического материала, а также ознакомления с различными точками зрения и концепциями этносоциальной специфики в социологической науке.

Содержание курса Курс состоит из Введения и пяти разделов, темы которых обозначены в заглавиях, а суть излагается в каждом разделе.

К программе курса прилагаются перечни примерных контрольных вопросов и заданий для самостоятельной работы, а также списки основной и дополнительной литературы.

—5— §ii темы курса и их содержание Введение Задачи, содержание, принципы построения курса «Этносоциология», составляющего обязательную часть изучения социологических дисциплин студентами социологических факультетов. Обсуждение открытых вопросов теории и методологии, выявление диапазона мнений ученых по наиболее существенным проблемам. Описание основных терминологических и методологических проблем курса и спектра научных позиций.

Этнонациональная проблематика в общем контексте социологического знания.

Раздел I. Этносоциология как научная дисциплина.

Школы. Принципы. Методы.

Тема 1. Этносоциология: предмет и метод Определения этноса.

• «Этнос как культурная общность, объединенная представлением об общем происхождении, языком, культурой» (Широкогоров, Вебер).

• Биосоциальные определения этноса. Lineage. Проблематичность биологического фактора в этносоциологии.

Предмет, структура, задачи этносоциологии.

• Предмет: этнос как социальное явление.

• Структура: социологическое изучение специфического общества (этнического общества) как самостоятельное направление в социологии.

• Задачи: понимание и научное осмысление явления этноса и выяснение смысла и значения этнических процессов; этномоделирование; управление этнопроцессами.

Методы исследований.

• Специфика этносоциологических методологий. Этнометодология и методология этносоциологии. Использование социологического аппарата применительно к этносу. Этнологический факт как разновидность социального факта (Дюркгейм). Тотальность этносоциального (Мосс).

—6— Междисциплинарный характер изучения этнических явлений.

• Привлечение данных философии, антропологии, истории, этнологии, этнографии, экономики, культурологии. Различия между этнологией, этнографией и этносоциологией.

Место этносоциологии в системе социологического знания.

• Значение этносоциологических методов при изучении архаических и традиционных обществ. Специфика исследований этнических факторов в современных обществах (Модерн). Этнос в эпоху глобализации и повышение его социологического значения.

• Специфика предмета этносоциологии и структура этносоциологического знания.

История введения понятия «этнос» в научный оборот.

• Этнос в зарубежной социологии (Вебер, Мюльман, Турнвальд, Бурдье, Гидденс). Этнос в отечественной науке (Широкогоров, Гумилев, Бромлей).

Этнос как социо-культурное понятие.

• Социальная природа этноса. Культурный код.

Этническая идентичность.

• Роль мифа о происхождении в формировании этнической идентичности. Открытость этноса. Формы интеграции в этнос (азилиум, братание, клиентела/патронат и т.д.).

Социология в изучении этнических фенономенов.

• Описание тех аспектов социологии как науки и метода, которые наиболее релевантны для изучения этноса. Этнос и социальная стратификация (Мертон). Этнический фактор в разных типах обществ (Самнер — we-group и they-group). Эволюция этноса в различных социальных парадигмах. Этнос и социальная мобильность (Сорокин). Этнос и социализация (Зиммель, Парсонс).

Адаптация методик социологического исследования к этнической среде.

• Минимум этнологических знаний для этносоциальных опросов.

Учет фоновых социальных факторов: религии, окружающей среды, исторического контекста, этнологических данных. Этнологический самоанализ интервьюера, этническая самоидентификация.

Этносоциологический мониторинг.

• Статистика. Соцопросы. Фокус-группы и работа в них в этнической среде. Контент-анализ. Диагностика. Прогнозирование.

Основные ориентиры мониторинга. Мониторинг этнических —7— конфликтов. Сбор и интерпретация этносоциологических данных. Идентификация стереотипов.

Тема 2. Основные понятия этносоциологии Основные понятия этносоциологии.

• «Этнос», «народ», «нация». Дефиниции и соответствующие понятия в иностранных языках. Этнос и его синонимы в греческом, в латыни, в европейских языках. Нюансы смыслов. Проблемы перевода научных терминов. Natio. Etat-Nation. Populus.Volk. Narod.

Соответствия понятиям.

• «Этнос», «народ», «нация», «гражданское общество», «глобальное общество» и исторические типы обществ — архаическое общество, традиционное общество, современное общество, постмодерн.

Понятие «расы» и его отличие от «этноса», «народа», нации».

• Проблематичность использования понятия «раса» в социологическом смысле. Иррелевантность биологического фактора в этносоциологических исследованиях.

Смешение понятий и значение терминологических гибридов — «народность», «национальность» и т.д.

• Исторические и идеологические причины смешения терминов.

Языковые и исторические контексты. Реалии XIX и ХХ веков.

Статус этноса в условиях глобализации — в начале XXI веке.

Социальные последствия проблематичных «научных» гипотез в отношении этноса и этносоциологии.

• Криминальная политическая практика расизма в нацистской Германии. Национальная политика в СССР. Систематическое отрицание коллективной идентичности в либеральной идеологии.

Идентичность

• Определение идентичности. Варианты идентичности: этническая, правовая (гражданская), национальная, культурная, политическая, идеологическая, гендерная, возрастная, религиозная, языковая, профессиональная, территориальная, историческая. Идентичность несет в себе два аспекта: утвердительный (что есть нечто) и отрицательный — что не есть нечто, что есть другое. Identitas alteritas.

Стереотип

• Автостереотип и гетеростереотип (Солдатова). Структура стереотипов. Мы-группа и они-группа (Самнер).

—8— Ассимиляция и консервация

• Малые этносы и переход ядерный этнос (трансляция культуры, языка). Привнесение оригинальных черт.

Аккультурация

• Содержание явление. Социологические аспекты аккультурации.

Интеграция

• Включение отдельных групп в этнос. Виды интеграции (адопция, кровное родство, патронат/клиентела).

Производные и составные понятия. Проблемные термины.

• «Этничность», «народность», «национальность» «этноцид», «этнические чистки», «шовинизм», «ксенофобия», «этнархия», «этническое меньшинство», «субэтнос», «суперэтнос», «консорция», «конвиксия».

• Проблематичность таких понятий как «этнонация», «этнополитика», «этнархия».

Общее представление об этнических и этносоциальных процессах.

• «Этническая миграция», «этнодемография», «этнический конфликт», «этнический стереотип», «этнодинамика», «этногенез», «этносоциализация», «этномобильность (вертикальная и горизонтальная), «этническое разделение труда».

Тема 3. Основные теоретические парадигмы и подходы к этнонациональной проблематике в социологической теории Примордиализм как основная социологическая модель понимания «этноса».

• Культурный примордиализм (Фихте, Гердер). Противоречивость понятия «историко-эволюционный» примордиализм. Понятие эволюции в социологии. Прогрессистско-эволюционистская школа (Спенсер, Конт, Парсонс). Критика эволюционизма в работах П. Сорокина.

Социокультурная теория этноса.

• Культурно-исторические типы, культуры и цивилизации (Данилевский, Шпенглер, Широкогоров, Мюльман, Турнвальд, Тойнби). Этнос как базовая культурная единица (unit). Масштабирование этноса. Язык как культурное явление. Этносы и технологические уклады. Этносы и распределение труда. Этносы и брачные институты. Этносы и структуры власти.

—9— Теория «культурных кругов»

• Уникальность культурного открытия. Трансляция кода. — Фробениус, Гарднер, Шмидт. Теория «наложения» (Ueberlaegerung) Гумплович, Ратцель, Оппенгеймер, фон Рюстов Биосоциальный подход.

• Баланс биологического и культурного начала в структуре этноса.

Биологический максимализм (Гобино, Чемберлен, Гюнтер) — расовый биодетерминизм. Иррелевантность «расового» подхода в этносоциологии.

Иерархия этносов и ее методологические противоречия.

• Этносы в простых (примитивных) и сложных (комплексных) обществах. Примитивы и цивилизованные общества (Боас, Леви-Брюль, Тейлор, Фрезер, Малиновски, Мид, Бенедикт, Кардинер). Дифференциал. Проблема «высоких» культур. Социологическая критика теории прогресса. Типы расизма: биологический, культурный, прогрессистский, технологический, эволюционистский.

Теория равенства этносов в структурной антропологии (Леви-Стросс).

• Пралогика примитивов (Леви-Брюль) vs альтернативная логика примитивов (Леви-Стросс). Таксономии обществ. Миф и мифологика.

Этнофеноменология

• Этносы наряду и внутри комплексных (высокодифференцированных обществ). Этносы и Lebenswelt (Гуссерль).

Этнос и понятие «другого».

• Этнос и стереотипы. Автостереотип и гетеростереотип (Г. Солдатова).

Этнические установки (attitudes)

• Установка на объект и установка на ситуацию. We-group и theygroup как основа этнической идентификации. Влияние этноидентификацию на социальную идентификацию (коллективную идентичность).

Типологизация этносов

• Языковые группы (ностратика). Культурные круги. Дифференциальные методики (просты и сложные этнические сообщества).

Этносы в Государстве.

• Этносы в «традиционном государстве».

— 10 — Конструктивизм. Первоначальный обзор темы.

• Нация как симулякр этноса. Нация как политическое и юридическое понятие. Нация как экономическое понятие. Нация как территориальное понятие. Формирование Государств-Наций в Модерне (Гоббс, Макиавелли, Боден). Искусственность наций как их основная черта в сопоставлении с естественностью (примордиальностью) этносов. Нация как застывший этнос. Национализм как политическое явление.

Инструментализм. Первоначальный обзор темы.

• Постмодернистские интерпретации этничности и этнических общностей (Бурдье, Геллнер, Гидденс, Хобсбаум, Вивьорка). Этносы в современных Государствах. Этносы в период глобализации.

Этнические сети в правовом государстве и гражданском обществе.

Тема 4. Зарубежная этносоциология.

Истоки, влияния, школы, направления, тенденции.

Что сегодня понимается под «этносоциологией» на Западе?

• Этносоциология в условиях «высокого Модерна» — «второго модерна» (Бурдье, Гидденс) — инструменталистский подход. Этносоциология как взгляд «этноса» на «социологию» (Инден, Марриот) Становление этносоциологии, теоретические истоки и основные школы

• Обзор основных источников и авторов этносоциологического направления.

Классики социологии об этносе

• Дюркгейм «Элементарные формы религиозной жизни». М. Хальбвакс «коллективная память». М. Мосс («Эссе о даре»). У. Томас и Ф. Знанецкий («польский крестьянин в США»). М. Вебер (колебания в вопросе учета этнического фактора). Ф. Барт — этническое в социальном выборе. Роже Бастид (этническая дифференциация в комплексных обществах Южной Америки).

Собственно «этносоциология» (германская школа)

• Человеческое общество (Р. Турнвальд). Этносоциологические теории В. Мюльмана (этнос как динамический процесс, этносоциальная ассимиляция, этнический отбор (просев), этносоциальная мобильность, социальная динамика межэтнических отношений, влияние ландшафтного фактора, отношение этноса к политическим структурам, этносоциологические членения). Влияние Широкогорова.

— 11 — Культурная антропология (американская школа)

• Функционализм. Теории Ф. Боаса («nurture, rather than nature», «культуры, а не более или менее развитые общества»). Б. Малиновский (понимание и навязывание, культура как трансляция).

Кребер («сверхорганические образования»). Р. Бенедикт. М.

Мид (мифы и социальная интеграция в этносах). Р. Линтон (древо культуры, статус и роль). Э. Сэйпер («непереводимость культур»). Рэдклифф-Браун Эванс-Причард (антропология в сочетании с методиками Дюркгейма и Мосса). К. Висслер (культурная антропология индейцев).

Структурная антропология (французская школа)

• Структуралистский метод (Ф. де Соссюр, Трубецкой-Якобсон, Греймас). Теория Леви-Стросса. Мифологика. Структуры этноса.

М. Гриель.

Эволюционистская антропология

• Тайлор (первобытное мышление). Морган (архаические феномены религии). Фрэзер (религия и магия). Л. Леви-Брюль (пралогика, мистическое соучастие).

История религий

• М. Элиаде (религиозные формы примитивных обществ, структуры мифа). К. Кереньи, В. Отто (греческие мифы и их связи с этносоциальными структурами). Р. Отто («священное»). М. Гране (социология китайского этноса). П. Радин (фигура трикстера). Ж.

Дюмезиль «трехчастные структуры индоевропейских обществ).

А. Корбен (мистические и философские аспекты ислама).

Этнопсихология

• Д. Вико («природа наций»). М. Лацарус («психология народов»).

В. Вундт, А. Фиркандт. («этнопсихология»). А. Кардинер («базовые констелляции»). К.Г. Юнг (этнос и коллективное бессознательное).

Теория культуры и философия игры

• Й. Хейзинга («человек играющий»). Э. Финк («игра как символ мира», концепт «мира» в структуре этноса). Шпенглер (культура и цивилизация). Тойнби (таксономия цивилизаций).

Философия

• Руссо (добрый дикарь). Феноменологическая философия (Гуссерль, Финк — «жизненный мир», ноэзис). Философия жизни (Ницше, Дильтей, Зиммель, Бергсон, Клагес). Фигура «другого»

— 12 — (Р. Барт, Ю. Кристева, М. Фуко). Ж. Батай (проклятая часть).

Постмодерн.

Теория аккультурации

• Р. Линтон, М. Херсковиц, Дорунуэнд/Смит (этнические взаимодействия культур). Рэдфилд (folk-society).

Расовые теории

• Теория «расовой борьбы» (Л. Гумплович, А. де Гобино, Г. Ле Бон).

Расистские концепции (Чемберлен, Гюнтер, Бауэр, Ленц, Розенберг).

Этногенетика

• Этнический банк генов. Проект «геном». Этническое оружие.

Упреки проекта в расизме.

Тема 5. Отечественная этносоциология.

Истоки. Принципы. Перспективы.

Русскоязычные учебные пособия

• Учебники «Этносоциология» (Арутюнян Ю.В, Дробижевой, Сусоколов, Институт Этнологии и Антропологии РАН); Татунц (МГУ), Денисовой / Радовель (Ростов-на-Дону); Быкова А.А. (Томский Госуниверситет). Дисциплина должным образом не институционализирована.

Предпосылки этносоциологии в русской науке

• Философия. Социология. Этнография. Этнология. Лингвистика.

Культурология.

Славянофилы

• Хомяков, Аксаков, Киреевский, Данилевский, Леонтьев.

Русская этнография

• Пыпин, Сахаров, Буслаев, Афанасьев, Веселовский, Миллер, Даль, Снегирев, Машкин, Надеждин, Бессонов, Майков, Сумцов, Лобода, Сперанский, Аничков, братья Соколовы, Путинцев, Шахматов, Соболевский, Карский, Халанский, Зеленин, Ламанский, Погодин, Смирнов, Худяков.

Русская этносоциологическая мысль дооктябрьского периода.

• Взгляды М.М. Ковалевского (Закон и обычай на Кавказе). Этнос в теориях П. Сорокина (пережитки анимизма у зырян).

Русская этнология

• Теория этноса С.М. Широкогорова. Влияние Широкогорова на Мюльмана.

— 13 — Евразийская теория и этнос

• Теории этноса у Трубецкого (Наследие Чингисхана, Европа и человечество). Савицкий (месторазвитие). Алексеев (этнос и право).

Теория этноса Л. Гумилева

• Новаторская терминология. Этногенез. Теория пассионарности. Этносоциологический характер теории Гумилева. Гумилев как социолог.

Русский структурализм

• Морфология фольклора В. Проппа. Иванов-Топоров (мифологические и языковые структуры). Юдин. Фроянов.

Отечественная этносоциология в советский период

• Марксистский взгляд на этнос, народ, нацию. Эквилибристика советской науки в вопросах этносоциологии. Идеологические термины гибриды: «национальность», «малая народность» и причины их введения. Парадоксы термина «нация». Школа Ю.В.

Бромлея и институализация советской этнологии идеологические методологические и терминологические аберрации.

Этносоциология в постсоветский период в России

• Груз идеологического наследия советской науки. Актуальность Гумилева. Неоевразийство (А.С. Панарин, В. Пащенко). Этносоциология как задание.

Раздел II. Этнос: структура и процессы.

Статика, динамика, кинетика Тема 6. Этнос и его структура. Статический аспект этноса.

Концепция folk-society (Р. Рэдфилд)

• Идеальтипус (Вебер). Небольшая величина членов. Когезивность. Персонализм отношений. Синхронизм реакций. Примитивы и крестьянские анклавы.

«Формула этноса» Широкогорова

• Этническая константа (омега). Население/культуру х территорию. Перманентизм этнического. Этнос как структура.

Этнос как гомеостазис («формула этноса» Гумилева)

• Этнос как явление статическое. Статика предполагает баланс с окружающей средой. Этнического больше там, где существует равенство между культурой и природой. Формула Гумилева для гармоничного типа: пассионарность = инстинкт выживания.

Этнофеноменология

• Этнический «жизненный мир». Этнос и интенциональность. Ноэзис. Этносы и ноэма (этнический объект). Die Welt в основе этноса (интегральность) О. Финк. Баланс инклюзии/эксклюзии. Дифференциал этноса. Интеллектуальная структура этноса. Этнос и мифос. Этнос и дазайн (Хайдеггер). Экзистенциалы этноса.

Этноцентрум. Этнос и пространство. Этнопространство

• Этносоциологические теории В. Мюльмана и Р. Турнвальда. Этническая ойкумена. Пространственные модели этно-Вселенной.

Этнопроекции на мир. Близкое и далекое в этносе. Этническая география. Таксономия пространств: культура/природа (до неолит. рев.); культура/переходная зона (поле, домашние животные)/природа (после неолит. рев.); культура/культура (Новое время). Этнос и ландшафт. Ландшафт и хозяйство. Вмещающий ландшафт (Гумилев). Оседлость и кочевничество. «Dorf-Staat» (Р.

Турнвальд). «Психологический юг» (В. Мюльман) Антропогеография (Ф. Ратцель). Структура этноса у тунгусов (эвенков) А. Фридрих, Анисимов. Река. Предки — потомки.

Этнос и время: этнотемпоральность

• Этнос и циклы (М. Элиаде). Прошлое/будущее. Миры предков/ миры потомков. Корни — кроны. Структуры этнотемпоральности:

dreamtime, sacred time, extatic time. Этнос и примордиальная катастрофа. Ностальгия. Ирий.

Этноантропология. Фигура шамана

• Роль шамана. Антропология шамана. Значение шамана у этноса.

Человек-животное-дух. Психопомп. Символизм дерева. Персонализм отношений в закрытом этносе. Другое и зло. Духи. Смерть. Добрая смерть. Коллективное и персональное в этноантропологии.

Этнос и гендер. Распределение гендерных функций и конституирование их содержания.

• Структуры родства у Леви-Стросса. Матрилинейность и патрилинейность. Матрилокальность и патрилокальность.

• Гендерные типы этносов и культуры. Таксономия. Гендер кочевых культур (мускулиноидность); гендер оседлых культур (баланс мускулиноидного-феминоидного); гендер охотничьих культур (баланс мускулиноидного-феминоидного — феминоидного больше);

гендер собирательских культур (феминоидность).

— 15 — Этнорелигиозные структуры

• Этнос и сакральное (Р. Отто, М. Элиаде). Нуминозность/этнические структуры нуминозности. Коллективное бессознательное и этнос (К.Г. Юнг)

• Типологизация примитивных религий (магия, анимизм, фетишизм) — проблематичность классификаций.

Масштабирование этноса

• Таксономия этноса. Социальное качественное и количественное масштабирование этнической идентификации (этнос среди этносов, этнос и нация, этнос и народ, этнос и внешние социумы).

Типы идентичности. Бэнд-клан-фратрия-род-племя-народ; Band — clan — fratria — kindred — tribe — people; Band — clan — Sippe — Stamm — Volk; Конвиксия-консорция-субэтнос-этнос-суперэтнос (Гумилев); Родовая семья (вервь) — община (задруга) — племя (семя) — весь (деревня) — народ.

Этносы и градации культур

• Социальная дифференцированность как универсальный измеритель уровня этнической культуры. Дифференциал и интеграл. Теории культуры: прогрессивные (эволюционизм, расизм, прогрессизм, коммунизм, социал-дарвинизм), циклические (перманентизм, культурная антропология, культурные круги, структурализм, евразийство-месторазвитие, этногенез), регрессивные (руссоизм, традиционализм, экологизм, феминизм) интерпретации культуры.

Таксономия культур: охотники/рыболовы/собиратели; землепашцы/скотоводы — оседлые; скотоводы кочевники; Государство Этническая идентификация

• Общность корней. Discedenz и lineage; тотемный предок; a-Rasse и b-Rasse у Мюльмана; реконструкция происхождения; общность «этнофеноменологии» (этнокультурный код); общность символического пространства (этноцентрум); общность символической истории (темпоральность); общность языка; общность религии (религиозности/нуминозности). Автостереотип/гетеростереотип (Солдатова). Этническое самосознание: идентификация «свой»/«чужой».

(«Gegentypos» — Эрих Рудольф Йенш). Этноцентризм Тема 7. Внутриэтнические процессы. Этнодинамика.

Понятие этнического процесса: внутриэтнические и внешние процессы.

• Виды этнических процессов: внутренние и внешние. Внутреннее развитие этноса. Пульсация этноса. Циклы этногенеза (Гумилев).

— 16 — Создание этносов и распад. Миграции этносов — миграция языков, этнонимов, культур, систем, религий. Проблематизм этнической идентификации: этнонимические трансформации.

Внутриэтнический процесс

• Теория флуктуаций Сорокина применительно к этносу. Малые этнические процессы в рамках гомеостаза. Баланс. Интегральность.

Внутриэтнические процессы не меняют этноморфную структуру.

Просеивание (Siebung). В. Мюльман. Выбор да/нет в отношении этнической парадигмы. Свобода в рамках этнического.

Версии этносоциализации. Инициация

• Инициация (возрастная, гендерная, профессиональная — в сложных обществах кастовая, мужские — женские союзы); брак; похоронные обряды; врачевание; трудовые обряды; отправление религиозных культов; праздники; советы (племенные сходы); соучастие в военных походах. Этносоциализииця мертвых: значение Totenwelt. Погост — как место вечевого схода. Добрый мир наших милых людей. Шаман-психопомп. Этносоциализация природы:

тотемизм, охотничьи инициации, праздники урожая, персонификация природы.

Модель этнической инклюзии/эксклюзии.

• Формы инклюзии. Адопция — азилиум. Побратимство. Эксклюзии. Изгои/маргиналы/парии. Девиация в структуре этноса.

Нонконформизм в этносе — девиации.

Формы интеграции девиантного типа.

• В гомеостазе — шаманизм, в этногенезе — героизм.

Изменение условий среды (вмещающего ландшафта)

• Адаптация к среде: адаптация среды. Баланс природа/культура.

Этнические миграции

• Природа миграций. Климатические миграции. Миграции сезонные. Миграции, связанные с пропитанием. Особенности этносовмигрантов (кочевничество).

Шаман как осевая фигура во внутриэтнических процессах

• Шаман и целительство. Шаман и культы. Шаман и сопровождение мертвых. Шаман и брак. Шаман и добывание зародышей. Структура шаманской инициации. (М. Элиаде, А. Фридрих, Анисимов).

Шаман и сохранение космоса. Шаман и die Welt (О. Финк). Шаман и игра. Шаман и преодоление примордиальной травмы. Шаманская болезнь. Путешествия шамана.

— 17 — Тема 8. Этнокинетика, этногенез, межэтнические процессы Другой. Фигура другого. Какотаназия. Этнические корни войны.

• Другой для этноса как носитель зла. «Какотаназия» («злая смерть»). Этнические истоки войны. Война — предел различения как основы сознания. Истоки каннибализма.

Метафизика рабства

• Раб — покоренная побежденная смерть. Источник отчуждения — не просто отношения к человеку как бездушному инструменту, но к инструменту как к инструменту следует искать в конституируемом этноцентрумом образе другого. Гегель о происхождении фигур господина и раба. Цепочка: различие — война — злая смерть — рабство составляет фундаментальную линию этногенеза.

Этносоциология войны Война — состояние, в котором этнические процессы протекают быстрее всех остальных ситуаций. Самый быстрый (кинетический) этнический процесс. Война как выход этноса за пределы своего естественного существования, из этноса в не-этнос. Процесс активного этногенеза и война.

Военные союзы. Maennerbund. Истоки иерархии.

• Военная инициация. От охоты к уничтожению. Большой дом и изменение отношения к чудовищу у Проппа. Военные союзы. Истоки социальной иерархии в этносе. Институт господства и этностратификация.

Теория суперпозиции (Uberlagerung)

• Взгляды на происхождение государства через завоевание одного этноса (преимущественного оседлого) другим (преимущественно кочевым). (Ибн Халдун, Ратцель, Гумплович, В. Шмидт, Ф. Оппенхаймер, А. Рюстов). Поправки к этой этносоциологической теории В. Мюльмана. Структура «мужского союза» или военного формирования как антитеза этноса.

Шаман и воин

• Шаман фигура гомеостатического этноса. Воин — герой этноса в процессе бурного этногенеза. Девиация шамана и девиация воина. Дифференциал. Нарушение интегральности в воинском мировидении. Вторжение «другого» внутрь этноса. Философское значение фигуры героя. Дуализм высших страт и его этносоциологические корни.

— 18 — Основные формы этнических процессов в межэтнической сфере

• Мирные взаимодействия этносов (другой как часть природы, персональный другой): комменсализм/симбиоз/паразитизм (Широкогоров).

Не мирные формы межэтнических взаимодействий: релятивная война.

• Военные действия между этносами и их эпизодический характер.

Война как институт обмена — товарами, культурными навыками, женщинами, ремеслами. Крайний комменсализм.

Полноценная война.

• Бурный процесс этногенеза. Абсолютная война. Этносы исчезают, ассимилируются, новые этносы создаются.

Структура этногенеза в стихии войн

• Военный союз отлагается и формирует новый этнос, основанный на доминации воина, либо подчиняет свой этнос военным правилам. Военный союз захватывает соседние этносы: формируется новый этнос. Старые этносы исчезают или переплавляются в новые. Возникновение протогосударства. Воины как источник насилия вовне и внутри. Государства и данничество новых этносов, ассимиляция. Повторение процесса. Туранская теория происхождения государств.

Этнопроцессы в ходе войн

• Этноцид (геноцид, истребление этноса, этнические чистки), ассимиляция, интеграция (этноадоптация), колонизация, аккультурация, установление отношений патронат/клиентела, выявление «руководящего этноса» (Широкогоров) Этническое давление

• Зоны этнодавления. Слои давления. Иерархии давления, Цепь этнического давления.

Теория этногенеза Гумилева. Фазы этногенеза.

• Теория пассионарности. Гомеостаз. Проблемность пассеизма в объяснении пассионарности. Пассионарность и смерть: преодоление танатофобии перед «какотаназией» через самоотождествление с какотанатической структурой. Пассионарии и девиация.

В гомеостазе этноса пассионарий — девиант. Актуализм, обскурация, снова гомеостаз. Сегодняшние этносы как реликты этногенетических процессов прошлого.

— 19 — Этническая комплиментарность.

• Этносы с взаимодополняющей (комменсалистской) структурой.

Комплиментарность не исключает войн.

Вмещающий ландшафт (Гумилев).

• Месторазвитие (Савицкий). Влияние среды и ее колебаний на этногенез. Миграции. Принудительные миграции Этнос и миграция

• Блуждающие этнонимы. Языковые формы. Миграции культурных паттернов. Кочевая миграция — земледельческая миграция — охотничья миграция. Хозяйственные мотивы миграции. Этнические миграции и демография. Миграция и демография в полиэтническом обществе. Этнические меньшинства, мигранты и интеграция (в ядерный этнос, народ, нацию).

Тема 9. Этносы и социальная стратификация в структуре полиса.

Полиэтнические образования.

Социальная стратификация в этносах. Классы и вертикальная мобильность.

• Тяготение гомогенно-этнической среды к равенству. Этнокоммунизм. Фронесис и геронтократия. Ресантиман. Потлач. Уничтожение избытков (проклятая часть — Ж. Батай). Социальная стратификация и мужские союзы. Воины. Вертикальная мобильность. Отчуждение как основа властных отношений. Чуждость как основа политики (Финк). Насилие как основа стратификации этносов. Политическая организация этносов это их превращение в политическое образование — в народ (государство, религию, цивилизацию).

Прагосударство и традиционное государство

• Volk и полк. Гетерогенная теория этносоциальной стратификации. Роль кочевых обществ в социальной стратификации. Этносармия (понятие «лаос», «фюлэ»); полк как Volk, folk. Воины и вертикальная мобильность. Социальная иерархия как этническая иерархия (Гумплович). Проблемы престижа и статуса этнических групп в традиционном государстве. Роль исторических, политических, экономических факторов в этносоциальной стратификации. Кастовое устройство. Воины — как нобли. Жрецы — как рудимент шаманизма.

• Революция кшатриев (Р. Генон). Отношение элит к элитам других государств. Кастовая эндогамия. Этническая экзогамия. Отношение к смешанным бракам в элите и этнической массе.

— 20 — Полиэтнические государства и их этнокастовый характер

• Унитарность и воинская каста. Воины как создатели и хранители государственности. Воинская каста открыта для пассионариев. Меритократия. Отчуждение. Зачатки феодализма. Институт рабства.

От рабов к серфам. От серфов к пролетариям. Классовая динамика полиэтнических обществ. Этническая дуальность властной элиты и порабощенных масс (франки и галлы — Анри де Булэнвилье).

Полиэтническое общество.

• Контекст и границы понятий. Полиэтническое общество и политическое образование. Государство. Империя. Цивилизация. Религия.

Этническая доминанта полиэтнического общества.

• Этническое большинство. Этническое ядро. Этническое ядро и соотношения элиты и массы. Идентификация в пределах этнического ядра. Противоречивость понятия «титульная нация».

«Руководящий этнос».

• Переход руководящего этноса в касту (Гумплович, Парето). Натурализация руководящего этноса.

Полис и этнос.

• Полис создается государствообразующей, дифференцирующей инстанцией. Воины-пришельцы.

Ксении и химеры (Гумилев)

• Ксения сосуществование нескольких этносов, не образующих новый этнос (отсюда ксенофобия — неприязнь к другим, как правило, имеющим какое-то отношение к данному этносу — соседи, комменсалисты и т.д.) Химеры искусственные образования из нескольких этносов, составляющих конфликтную противоестественную конструкцию.

Суперэтнос

• Под суперэтносом Гумилев понимает то, что мы понимаем под термином «народ» (лаос).

Язык и культура полиэтнических образований.

• Язык и культура могут принадлежать покоренным массам (низам).

В теории суперпозиции констатируется — сам полис приносят элиты, культуру — этно-массы.

Процессы внутри полиэтнического общества

• Ассимиляция, аккультурация, интеграция, культурная динамика, изменение языка и семантики, изменение религиозных моделей.

— 21 — Тема 10. Гендер в этносоциологии. Межэтнические браки.

Гендер в архаических обществах и распределение труда

• Социальные роли мужчины и женщины в обществах охотников и собирателей. Роль женщин (культивация культурных растений) и мужчин (культивация мелкого скота) на ранних этапах аграрного производства. Мужские союзы и их роль в обществе. Пастушеское общество и трансформация положения женщин. Социальные трансформации при переходе к использованию крупного рогатого скота в сельском хозяйстве.

Структуры родства

• Проблема промискуитета. Семья в обществах охотниковсобирателей. Структура рода. Род и тотем. Материнское право.

Отцовское право. Проблема явления «матриархат» (споры). Патриархат как социальный институт. Патриархат и частная собственность. Патриархат и социальная дифференциация. Патриархат и пастушеские общества. Патриархат и государство Гендер и миф

• Андрогинат. Мужские божества. Женские божества. Гендерные структуры в архаических мифах. Миф и патриархат. Мифы господства.

Гендер и социальная стратификация

• Дуальная конституция общества в системах родства и роль определения принадлежности к роду. Брак в социально дифференцированных обществах. Гипогамия и гипергамия. Кастовая эндогамия.

Институты брака в структуре этнического общества

• Внутриэтнические браки. Экзогамность. Роды и племена. Масштабированность браков. Межэтнические браки. Межэтнические браки как постоянное явление этногенеза. Социальная стратификация межэтнических браков. Этноматримониальное неравновесие. Проблематика межэтнических браков в случае значительного различия культур и религий. Обряд похищения невест.

Тема 11. Демография и миграция в процессе этногенеза Этнос и демографические процессы

• Демографический перелом при повышении культурного уровня.

1 фаза: сокращение детской смертности; демографический подъем; 2 фаза: миграция в города; 3 фаза: сокращение рождаемости;

— 22 — демографический спад. Демография и этногенез. Роль политического фактора в демографических процессах. Демография и ассимиляция: проблемы статистики. Социальная демография и этническая демография. Этнодемография как особое направление этносоциологических исследований.

Социолингвистические исследования.

• Миграция языка. Пливариантность отслеживания этнолингвистических процессов: миграция носителей языка, культуры, ассимиляция, способ этносоциализации аллогенных групп, ассимиляция в ходе межэтнических браков.

Этнические меньшинства.

• Социальный и правовой статус этнических меньшинств. Разновидности этнических меньшинств. Этнические меньшинства, обладающие национальной государственностью за пределами данного социума. Этнические меньшинства, не обладающие национальными образованьями за пределами данного социума. Этнические факторы социальной стратификации в полиэтническом обществе. Этнические предилекции в социальной иерархии — общегосударственный и региональный аспекты. Амбивалентность этнических административных единиц в общем пространстве полиэтнической государственности.

Ассимиляция и реликты этнических меньшинств

• Метисаж. Интеграция. Отступающие этносы: стратегия бегства от аккультурации. Образование новых периферийных этносов.

Социальная мобильность этноса.

• Вертикальная и горизонтальная. Горизонтальная мобильность полиэтнических обществ: аккультурация повышает ее, отступление — понижает. Вертикальная: вариант повышения престижа каст; война. Аккультурация как способ повышения вертикальной мобильности.

Этносоциальная стратегия.

• Этнический лоббизм, клановость во внеклановом обществе, этнические профессии, этнопреступность. Инструменталистская теория этноса.

Диаспора

• Этносы-мигранты (цыгане, евреи галута). Этнические меньшинства, рассеянные по нескольким этносам. Диаспорические этносы — 23 — Этносоциальная стратификация в общей социальной стратификации полиэтнического общества

• Социетальные факторы этносоциальной стратификации: профессиональные, демографические, культурные, уровень образования, межэтнические браки и т.д.

Раздел III. Народ, нация, глобальное общество Тема 12. Народ и его структуры. Государство. Религия, Цивилизация.

Этнос в основании народа

• Этнос в статическом состоянии (анабиоз) не порождает народа.

В нем происходят флуктуации, этносоциализации. Этноцентрум фиксирован. Этнотемпоральность преимущественно циклична:

вечное возвращение.

Катастрофа в этноцентрум.

• Катастрофичность в этносе. Снятость. Память о примордиальной катастрофе.

Начало этногенеза. Катастрофа в действии • «Этногенез» фигура «другого», «злая смерть». Актуализация катастрофы через нападение врага.

• Народ явление травматическое.

Фигура героя и разомкнутое время.

• Появление фигуры героя (воина). Герой как антропологический норматив этноса, вступившего в этногенез. Герой принимает вызов катастрофы, как нерешенной проблемы. Этноцентрум открывает свои границы — для захватнических походов за свои пределы и для ожидания идущей оттуда опасности. Этнос в состоянии караула. Ожидание. Циклическое время разомкнуто. Рождение истории. Появление катастрофического настоящего. Впереди — цель: добрый конец, спасение. Этнос входит в историю. Историю делает народ (лаос).

Народ и трансцендентность

• Этнос открыт и закрыт (но более закрыт, чем открыт). Народ открыт и закрыт (более открыт, чем закрыт). Он вступает в диалог с тем, что лежит по ту сторону границы — с «трансцендентным».

Народ — это этнос, вступивший в истории, этнос с открытым будущим. Народ незакончен и несбалансирован. Народ катастрофичен, так как проблема «другого» находится уже не вне его, но в нем самом. Народ несет в себе границу.

— 24 — Фрейд о происхождении культуры

• Границы применимости и релевантность догадки. История про убитого и съеденного отца. Комплекс вины. Эдип. Культура как невроз. Общество основано на травме. Догадка о травматической структуре общества. Насильственная смерть от лица «другого».

Антропология народа: герой и трикстер

• В центре народа стоит герой. Герой всегда двойственен и проблематичен. Он делает то, что никогда не делает никто другой в этносе. Он нарушает правила, и создает новые. Он бросает вызов устоям этноцентрума, но делает это ради этноцентрума. При этом этноцентрум меняется. Герой тесно связан с трикстером. Трикстером как бог (Гермес) или Титан (Прометей).

Кинетика и динамика народа (лаоцентрум)

• Становление этноса народом происходит в момент борьбы против катастрофы. Народ принимает вызов катастрофы. Народ как явление невротическое. Народ живет преодолением катастрофы.

Народ всегда пребывает в мобилизационном состоянии: он сражается, воюет, отражает нападение. Структура народа как лаоцентрум. Первая производная этноцентрума.

Слои народа

• Структура народа сложна. В основе народа — этноцентрум. Наряду с ядерным этноцентрумом этноцентрумы-корреляты. Обязательная составляющая: воинская элита, дружина, богатыри. В этническом слое сохраняются параметры этничности. Сателлитные этносы смешиваются с нуклеарным или становятся «отступающими». В элите концентрируется катастрофизм и эсхатологизм, трансцендентность народа. В этническом слое народа — более гармоничные и уравновешенные структуры (этноцентрум). Суперпозиция двух темпоральностей (вечного возвращения этноса и эсхатологически ориентированной историчности в элите — Ж. Гурвич) и двух пространств: закрытого круга этноцентрума и открытого (для экспансии и для невротической потребности в обороне у воинской элиты).

Три формы создающиеся народом: государство, религия, цивилизация

• Народ производит дифференцированные структуры. Высокий дифференциал: трансцендентность, невроз, катастрофичность.

Высокий дифференциал провоцирует высокую степень интегративности. Миссия народа, обращенная в будущее. Народ хочет исправить, починить, упорядочить — интегрировать расколотое.

— 25 — Народ создает инструменты исправления, улучшения, истории.

Возможными типами таких инструментов народа для финального исправления (интеграции) являются государство, религия, цивилизация (дифференцированная культура, философия).

Государство: миссия и насилие

• Самый типичный случай творчества народа. Государство призвано починить катастрофу, упорядочить, установить порядок там, где его нет. Государство основано на ностальгии по утраченной интегральности. Государство наделено миссией. Они призвано пацифицировать ситуацию риска насильственными средствами.

В основе Государства лежит силовое принуждение к миру. Насилием государство борется с насилием. Государство создается воинами. Кочевые империи — чистый прообраз государства. Селение превращается в город (полис) под влиянием кочевников, захватчиков. Полис рождается через вторжение (Ратцель, Гумплович, Рюстов).

Примеры Государств

• Самый распространенный тип инструментализации народа. Оседлые: Египетское царство, Вавилоно-аккадское царство, Элам, Персидское царство, Рим. Кочевые: Скифия, Гуннская империя, царство юэчжи и тохаров, Тюркский каганат (Голубая орда Ашины), империя Чингисхана. Оседлые империи образуются появлением агрессивной, воинской знати. Оседлые ассимилируют знать культурно, оставляя им элитарную позицию в стратификации. Кочевые империи образуются путем установления нуклеарной воинской группой — отрядом, армией, народом-полком — контроля над оседлыми зонами. Кочевые империи выковывают свой собственный цивилизационный стиль, создавая из покоренных (оседлых этноцентрумов) «бахрому» (оторочку) своих степных государств Религия: интеграция в будущем

• Религия и особенно монотеистическая религия, в центре которой лежит трансцендентность, а также дуалистические религии с эсхатологической ориентацией, выражают ностальгию народа по целостности. Религии фиксируют катастрофическое положение в настоящем (грехопадение, первородный грех) и призывают исправлять его через религиозные практики. В перспективе религия видит восстановление на ином уровне утраченной гармонии этноцентрума — замыкание круга (сотериология). В религии доминирует линейное время, растянутое между «золотым веком»

(раем-этноцентрумом) и эсхатологической реставрацией и реинтеграцией (конец света, мессианские времена). Религия направлена на избавление, спасение, воскресение. Как и государство, религия есть инструмент интеграции высокодифференцированного существования.

Примеры религий

• Монотеистические: Иудаизм, Христианство (Католичество, Православие, Протестантизм), Ислам (суннизм и шиизм). Дуалистические: зороастризм.

Цивилизация: унификация социокультурных систем

• Цивилизация как высокодифференцированная культура, с дисгармоничной неравновесной конфликтной структурой. Цивилизация как надстройка над базовой травмой, состоящей в этногенетическим выходом народа из состояния равновесия. Цивилизация выстраивает сложную дифференцированную культуру, философию, жизненный стиль, который превращает в интегративный метод. Цивилизация как установление порядка над хаосом.

Примеры цивилизаций

• Греческая цивилизация. Индийская цивилизация. Китайская цивилизация.

Антропологическая ось творений лаоцентрума

• Тип героя — общий для народа. В традиционном Государстве — тип Богатыря, Воина, Царя, Вождя. «Починка» путем военных подвигов. В религии — это тип Пророка, вероучителя. Иногда создателя новой религии или толкователя старой в новом ключе. Религиозные культы героев. В цивилизации — это мудрец, философ, мыслитель, создатель законов, гений, поэт, музыкант. В любом случае это всеобъемлющая личность, «великий человек».

Богатырь-пророк-философ осуществляют героическим усилием репарацию утраченной гармонии. Справляются с разверзшейся бездной разомкнутого времени и открывшегося пространства.

Двойная герменевтика народа (арехеомодерн)

• Перемещаясь по слоям Народа, мы можем фиксировать социологические регистры. Этноцентрум и шаманизм (гармонизация сохраняется). На него накладывается героизм и травматизм народа — с высоким дифференциалом, стратификацией, отчуждением, институциализацией насилия. Это создает дубль-семантику этносоциальных процессов. Массы понимают все по одному, элиты — по-другому. Шаманоцентризм накладывается на героецентризм.

Народ как таковой несет в себе нечто от археомодерна (на поверхности — модернизация и высокий дифференциал, в глубине — архаизм и низкий дифференциал).

Гендер в структуре лаоцентрума

• Народ и патриархат. Место женщины в лаоцентруме. Гендерное распределение труда в лаоцентруме и закономерности в хозяйственном укладе. Роль и место женщины в мировых религиях, в правовых системах традиционного государства, в культуре и цивилизации.

Тема 13. Социология нации.

Феномен национализма Традиционное государство и государство современное

• Традиционное государство как полиэтническое явление. Масштабирование империи как принципа. Современное государство есть особое явление: в нем происходит фундаментальная трансформация народа (лаоцентрума) в нацию. Это –Государство-Нация.

Государство-Нация: определения

• Государства-Нации впервые появляются в истории в эпоху буржуазных революций начиная с XVI века. Государство-Нация — явление европейское. Определение Государства-Нации. Суверенитет.

Единство экономического механизма (национальное разделение труда). Фиксированные юридически границы. Фиксированный государственный язык (в редких случаях два государственных языка). Строго определенный юридический принцип единоличного гражданства.

Третье сословие как нормативный социальный тип Государства-Нации

• Государство-Нация — это обязательно буржуазное государство.

Нация есть определение того социального субъекта, который находится внутри Государства. Это содержание Государства-Нации.

Государство — форма.

Нация как политическое, городское и индустриальное явление

• Параметры существования нации жестко описываются формальными кодексами. Нации берут за образец городское население — ремесленников и торговцев. Нация — городское явление, связанное с ростом значения городов. Нации формируются только тогда, когда города существенно превосходят деревни по экономическому потенциалу и их население становится сопоставимым или превосходящим сельское население. Исторически это совпадает с индустриализацией и переход к машинному производству.

— 28 — Нации в истории



Pages:   || 2 | 3 | 4 |

Похожие работы:

«Н.Ф. Яковлева СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ Учебное пособие 2-е издание, стереотипное Москва Издательство «ФЛИНТА» УДК ББК 60.5я Я47 Яковлева Н.Ф. Я47 Социологическое исследование [Электронный ресурс]: учеб. пособие. – 2-е изд., стер.– М. : ФЛИНТА, 2014. 250с. ISBN 978-5-9765-1899В книге освещаются теоретико-методологические вопросы, которые обязан знать будущий социолог-профессионал, и базовые темы отраслевых направлений социологии. Рассмотрены виды и методы социологических исследований, теория...»

«Министерство транспорта Российской Федерации Федеральное агентство железнодорожного транспорта Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Дальневосточный государственный университет путей сообщения» Кафедра «Международный бизнес, сервис и туризм» В. А. Чернов ТЕХНОЛОГИЯ ОРГАНИЗАЦИИ МЕЖДУНАРОДНОГО ТУРИЗМА Методическое пособие по изучению дисциплины Хабаровск УДК 338.48 44(100)(075.8) ББК У433.8я73 Ч 493 Рецензент: Профессор кафедры...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации ФГАОУ ВПО «Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина» Институт государственного управления и предпринимательства Кафедра социологии и социальных технологий управления Б. З. Докторов ЛЕКЦИИ ПО ИСТОРИИ ИЗУЧЕНИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ: США И РОССИЯ Екатеринбург УДК 316.653.000.93(73+47) ББК 60.56г(Сое)+60.56г(2Рос) Д6 Научный редактор – д-р филос. наук, профессор кафедры социологии и социальных технологий...»

«ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ МОСКОВСКИЙ ГОРОДСКОЙ УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ ПРАВИТЕЛЬСТВА МОСКВЫ УТВЕРЖДАЮ И.о. ректора МГУУ Правительства Москвы профессор А.М. Марголин «» 201 г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ «Тренинг профессионально ориентированной риторики, дискуссий и общения» по научной специальности 22.00.08 Социология управления заочной формы обучения Москва – 2013 1. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ Устная речь важнейший...»

«Цивилизация — это живая реальность. Различные цивилизации существуют и развиваются уже не первую тысячу лет. Они имеют сложную, динамичную (и поэтому неподдающуюся однозначным определениям) природу. У каждой цивилизации есть свои силовые поля, которые либо притягивают в их ареалы конкретные этнические и другие сообщества, либо отталкивают их. Это своего рода «картина маслом», позволяющая реальнее и точнее представить этногеополитическую карту мира. Владимир ЖИРИНОВСКИЙ ЛДПР СОЦИОЛОГИЯ МИРОВЫХ...»

«Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Северо-Западная академия государственной службы» Рекомендовано для использования в учебном процессе Социальная геронтология [Электронный ресурс]: учебно-методический комплекс / ФГОУ ВПО «Северо-Западная академия государственной службы»; авт. С. Ю. Молчанова. — Электронные текстовые данные (1 файл: 1,2 Мб = 4,0 уч.-изд. л.). — СПб.: Изд-во СЗАГС, 2010. — Режим доступа:...»

«Д.С. Бразевич СОЦИОЛОГИЯ Санкт-Петербург МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ УНИВЕРСИТЕТ ИТМО Д.С. Бразевич СОЦИОЛОГИЯ Методические указания к выполнению контрольной работы для студентов заочной формы Санкт-Петербург УДК: 316 Бразевич Д.С. Социология: Методические указания к выполнению контрольной работы для студентов заочной формы– СПб: Университет ИТМО, 2015.–. 24-с. Методические указания к выполнению контрольной работы для студентов заочной формы: подготовлено в...»

«Министерство образования Республики Беларусь Учреждение образования «Полоцкий государственный университет» С. В. Андриевская СОЦИОЛОГИЯ Учебно-методический комплекс для студентов всех специальностей Новополоцк ПГУ УДК 316(075.8) ББК 60.5я73 А65 Рекомендовано к изданию методической комиссией инженернотехнологического факультета в качестве учебно-методического комплекса (протокол № 4 от 16.12.2010) РЕЦЕНЗЕНТЫ: кафедра социологии Белорусского государственного университета (протокол заседания...»

«Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Европейский университет в Санкт-Петербурге» Факультет политических наук и социологии АННОТАЦИЯ ОСНОВНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ «Политические процессы и институты» Направление подготовки 41.04.04 «Политология» (квалификация (степень) «магистр») Санкт-Петербург 1. Общая характеристика программы 1.1. Общие положения Основная образовательная программа магистратуры «Политические процессы и институты», реализуемая...»

«Цивилизация — это живая реальность. Различные цивилизации существуют и развиваются уже не первую тысячу лет. Они имеют сложную, динамичную (и поэтому неподдающуюся однозначным определениям) природу. У каждой цивилизации есть свои силовые поля, которые либо притягивают в их ареалы конкретные этнические и другие сообщества, либо отталкивают их. Это своего рода «картина маслом», позволяющая реальнее и точнее представить этногеополитическую карту мира. Владимир ЖИРИНОВСКИЙ ЛДПР СОЦИОЛОГИЯ МИРОВЫХ...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ФИНАНСОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Пензенский филиал Кафедра «Менеджмент и маркетинг» ИНТЕРНЕТ-МАРКЕТИНГ Методические указания по выполнению контрольной работы для бакалавров, обучающихся по направлению 080200.62 «Менеджмент», профиль «Маркетинг» Рекомендовано Ученым советом Пензенского филиала Финуниверситета (протокол №5 от 27 мая 2014 г.) Одобрено кафедрой «Менеджмент и маркетинг»...»

«№ 4, 2007 Общественные науки. Социология ИЗВЕСТИЯ ВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЙ ПОВОЛЖСКИЙ РЕГИОН ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ №4 2007 СОДЕРЖАНИЕ СОЦИОЛОГИЯ Кошарная Г. Б., Афанасьева Ю. Л. Особенности восприятия потребителями радиорекламы Рожкова Л. В. Современные технологии формирования кадров муниципальной службы (региональный аспект) Данилова Е. А. Ценностные ориентации и идеалы молодежи современной российской провинции Букин В. П., Бойцова М. В. Образование как фактор реализации жизненной стратегии...»

«Цивилизация — это живая реальность. Различные цивилизации существуют и развиваются уже не первую тысячу лет. Они имеют сложную, динамичную (и поэтому неподдающуюся однозначным определениям) природу. У каждой цивилизации есть свои силовые поля, которые либо притягивают в их ареалы конкретные этнические и другие сообщества, либо отталкивают их. Это своего рода «картина маслом», позволяющая реальнее и точнее представить этногеополитическую карту мира. Владимир ЖИРИНОВСКИЙ ЛДПР СОЦИОЛОГИЯ МИРОВЫХ...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Филиал федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Кемеровский государственный университет» в г. Прокопьевске Рабочая программа дисциплины Экономика и социология труда Направление подготовки 080400.62 Управление персоналом Направленность (профиль) подготовки Квалификация (степень) выпускника Бакалавр Форма обучения Очная Прокопьевск 2014 СОДЕРЖАНИЕ 1. Перечень планируемых...»

«Одег Божков. СОЦИЛОГИЯ. Курс лекций О. Б. Божков Социология Курс лекций Издательство ЭЙДОС Санкт-Петербург 2015 О. Б. Божков. Социология. Курс лекций. — СПб, «Эйдос», 2015. — ??? с. Б7 ISBN: 978-5-904745-51-6 Книга содержит курс лекций, прочитанный для студентов не социологических специальностей и методическое пособие для них же «Как писать реферат по социологии». Адресована студентам и всем, кто интересуется, что же такое социология и что она изучает. © О. Б. Божков © Издательство «ЭЙДОС»...»

«ЛИСТ СОГЛАСОВАНИЯ от..2015 Содержание: УМК по дисциплине «Бизнес – планирование» для студентов направления 040100.62 «Социология» профиля подготовки «Экономическая социология» очной формы обучения Автор: Науменко Е.Е. Объем 27 стр. Должность ФИО Дата Результат Примечание согласования согласования Заведующий кафедрой Рекомендовано Протокол заседания экономической Лиман И.А. к электронному кафедры от 24.03.2015..2015 теории и прикладной изданию №9 экономики Председатель УМК Протокол заседания...»

«Русский Гуманитарный Интернет Университет БИБЛИОТЕКА УЧЕБНОЙ И НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ WWW.I-U.RU И. Ф. ДЕВЯТКО МЕТОДЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ Екатеринбург Издательство Уральского университета ББК С5в6 Д25 Издание осуществлено при участии Института гуманитарных практик Редактор М. Г. Тюлькина Ответственный за выпуск Л. Е. Петрова Девятко И. Ф. Д25 Методы социологического исследования.— Екатеринбург: Изд-во Урал, унта, 1998.— 208 с. ISBN 5—7525—0611—5 В данной книге рассматриваются ведущие...»

«АКАДЕМИЯ УПРАВЛЕНИЯ ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ УТВЕРЖДЕНО Проректором по учебной работе «18» июня 2010 г. Регистрационный № УД-13.Пп /уч. УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ПО ДИСЦИПЛИНЕ СОЦИОЛОГИЯ УПРАВЛЕНИЯ специальности переподготовки 1-26 01 71 «Государственное управление и идеология» квалификация «идеолог» в соответствии с типовым учебным планом переподготовки, утвержденным 24.01.2011, регистрационный № 25-11/324 Минск 2010 Разработчик программы: Лапина С.В., заведующий кафедрой государственного...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНСТИТУТ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ И УПРАВЛЕНИЯ ПРИ ГУБЕРНАТОРЕ ПЕНЗЕНСКОЙ ОБЛАСТИ Алехин Э.В. УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ ПО ПРЕДМЕТУ «СОЦИОЛОГИЯ УПРАВЛЕНИЯ» Пенза 2012 год СОДЕРЖАНИЕ: Тема 1. Социология управления как наука и учебная дисциплина 1.1. Основные понятия и характеристика социологии управления как науки. 1.2. Объект, предмет и задачи социологии управления 1.3. Функции и методы социологии управления Тема 2. «Социальное...»

«Утверждаю Председатель Высшего Экспертного совета В.Д. Шадриков «28» июня 2013 г. ОТЧЕТ О РЕЗУЛЬТАТАХ НЕЗАВИСИМОЙ ОЦЕНКИ ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА ПО НАПРАВЛЕНИЮ ПОДГОТОВКИ 040100.62 «Социология» ФГБОУ ВПО «Забайкальский государственный университет»Менеджер проекта: А.Л. Дрондин Эксперты: Д.К. Танатова Т.Г. Рязанцева Москва – 2013 Оглавление ОТЧЕТ О РЕЗУЛЬТАТАХ НЕЗАВИСИМОЙ ОЦЕНКИ ОСНОВНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ 1. Основные выводы и рекомендации эксперта по анализируемой программе 2....»







 
2016 www.metodichka.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Методички, методические указания, пособия»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.